小秋提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
膽怯：“仙人尚不得入，小子安敢窺耶？得無有險乎？”仙人都進不去的地方，你就敢讓我去冒險？
安期生安慰他，說理論上不會有什麼風險——你以為是什麼怪獸巢穴，或者始皇陵墓哪，其中步步兇險，到處都是機關？完全不是那麼一碼事兒。仙人雖然進不去此處女媧遺蹟，可是其它地方——包括天上和地上——的古仙遺蹟也發現過不少，就從來沒有遭遇過任何風險。也就是古仙在這兒做過一些佈置，因為絕地天通而廢棄不用罷了，你就跟去探一處舊宅沒啥區別。也許大門緊閉，還掛著鎖，牆頭也高，你壓根兒就進不去，但凡進去了，空蕩蕩的一人沒有，哪裡會有什麼兇險？
張祿還是有點兒猶豫，就問安期生：“未知之境，必有未知之險，先生不教吾法術，即欲自保，恐亦難矣。”你要早存著讓我發掘遺蹟的心思，幹嘛一直不教我法術啊？
安期生搖一搖頭，說我也已經跟你解釋過好多遍了，你怎麼就不明白呢——“修心鍛體，形而上者為道，法術神通，形而下者為器。身既煉真，心既結丹，則神通自可用；若止執著於法術，終成外道，難以登仙也。”
你如今已接近結丹的境界，無需飲食，不避寒暑，凡間刀槍劍戟對你無效，**強健有如鋼鐵，行動敏捷過於猿猴，輕輕鬆鬆一個打十個，這難道不是神通嗎？那些光學神通法術的外道在你面前，招數根本就使不出來，就算使出來了也對你造成不了什麼傷害——你說是道法重要，還是法術重要？
張祿一攤雙手：“即能敗外道，又安可貴耶？”如同你曾經說過的，外道法門就很少有人能夠達到煉真的境界，至於結丹而成地仙，那幾乎是駱駝穿針眼兒，完全不可能的事情。也就是說我境界本來就比他們高，那他們打不過我很正常啊，又有什麼可驕傲的？
“修道也，一則修身，一則養性，或雲身在性先，或雲性在身先。曩昔裴師所授，及今先生所教，則皆雲性命雙修，不可偏廢，如陰陽互生互長，倚則必傾。吾以為道、術之用，亦如此也……”
既然當初西王母、東王公都能以外法入正道——當然啦，他們的外法，不是如今凡間的那些外法，而且那倆算是特例——可見法術也是非常重要的，道法和道術就應該是一體兩面，就該跟性命雙修一般，必須齊頭並進。老子講陰陽，說任何事物都可以析分為相互矛盾、相互制約，又相互促進的兩個方面，孤陰不生，獨陽不長，欠缺其中任何一個方面，事物都無法進步。那為什麼你獨獨要輕忽神通，認為隨著道德的精進，神通就自然能夠獲得呢？
我如今也噴不了火，也劈不了雷，只有防禦之能，而毫無進攻之力，你還打算讓我去探遺蹟？還打算我將來上天滅祟？未免有點兒緣木求魚了吧。
安期生聞言，面上青光一現，似乎頗為惱怒，好在很快就把氣給壓下來了。他安慰張祿說，你這回去探遺蹟，只要能夠自保就行啦，還需要什麼進攻型的法術神通？等你達成結丹的境界，我當然會教授你法術神通，又不是說讓你一輩子做個理論家，不能實幹——“先修性命，再學神通，可事半而功倍也。先修神通，再定性命，必事倍而功半也。”完了一甩袖子，說你也別廢話了，也無需什麼準備，這就趕緊去探遺蹟吧。
其實張祿也並非絲毫不懂法術神通，但大多是他在裴玄仁離去以後，讀書自學成的材，安期生則基本上不教。他本打算再定定神，先寫下幾十道符籙傍身的，可惜安期生完全不給他機會和時間，只是簡單地下命令：站起來，跟我走。直接把張祿帶入了最內部的洞穴。
這個洞穴是安期生日常打坐之處，輕易不放張祿進來。洞穴不大，也就七八個平方而已，高約兩丈。就見安期生大袖一擺，原本平整的洞壁突然顫動起來，隨即開啟了一道約摸一人高、三尺寬的石門。
安期生當先而入，張祿趕緊在後頭跟著，進去了一瞧——臥槽，這又是啥地方了？！
石門內是一片巨大的空間，完全不象在山腹之中，卻好似來到了山洞之外。進洞前逗弄老兔子的時候，還是大白天，但這石門內卻昏暗幽藍，彷彿有璀璨的明月映照。可是張祿抬頭瞧瞧天上，一望無垠，無星無月，也不知道光源是從哪兒來的。
石門內側是一塊小小的平臺，將將足夠二人踏足，四下一片空茫，隱約似有山巒峰岱之形，但模模糊糊的瞧不大清楚。張祿探頭朝下一望，幽深無底，也不知道有幾百幾千丈高。
安期生雙臂一張：“此即天柱之舊跡也。”
張祿就問了，那我該怎麼走才是呢？遠方那些山巒，究
