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好在，儒家現在雖然看上去一團和氣。
但實則內部早已經風起雲湧。
就像後世的歐萌一般，現在的儒家，只是被某幾位有遠見的巨頭藉著魯申公的名義，勉強湊合到一起的聯盟。
彼此之間，其實早已經恨不得對方去死了。
如今穀梁有難。
劉徹倒想看看，其他派系會怎麼抉擇？
……………………………………
對當世的兩位公羊派的巨頭，胡毋生與董仲舒而言。
穀梁有難，簡直就是……
天意啊！
“異端邪說，終不能成大事！”胡毋生端坐在暖洋洋的火坑上，對著前來問候他的弟子公孫弘說道：“今陛下能識破彼輩（穀梁）之真面目，真可謂大快人心！”
穀梁與公羊，其實都算是今學（意既近代興盛的學派）。
在漢以前，左傳才是春秋的大佬！
所謂穀梁、公羊都只是口口相傳的私人學派。
至近代，胡毋生與董仲舒，授業於公羊高之玄孫公羊壽，得以口傳《春秋公羊傳》。
然後透過他們兩位的努力，才使得公羊派興盛。
公羊傳從私學變成公學，從口口相傳，變成了文字傳授。
但因為是口口相傳，哪怕是師兄弟，對公羊傳的理解和意見，都已經發生了改變。
更重要的是，老師公羊壽已死。
他們連個求證的地方也沒有了。
於是只好各自根據自己的理解去思考自己的學問。
譬如現在，胡毋生就在提倡‘我注春秋’，而隔壁的董仲舒則打起了‘春秋注我’的招牌。
雖然都在提倡和販賣所謂的‘微言大義’。
但實則已經走向了不同的兩個方向。
至於穀梁派，與公羊一般，也是近二三十年，從口頭相傳，漸漸落於文字，並且開始擴大影響的一個學派。
但在公羊眼裡。
這穀梁，卻是生死大敵！
必欲除之而後快的死敵！
其危險程度，甚至比墨翟的思想還高！
這既是因為同行是冤家，也是因為兩者的論述基礎和述事方向，完全矛盾！
公羊講大義，穀梁論禮法，公羊述之以家國天下，而穀梁論之於宗族情誼。
公羊尊王而限王，認為天子也需要對天下和蒼天負責，但穀梁尊王不限王，君君臣臣，不可逾越。
怎麼看，都是有我無他的兩個學派。
近年以來，公羊在變革。
穀梁也沒閒著。
胡毋生與董仲舒忙著‘我注春秋’‘春秋注我’，紛紛闡述微言大義的時候。
穀梁派也發現了自己的不足和跟不上形勢發展的弊端。
於是，他們也在忙著變革。
而且是遠比公羊派更劇烈的變
