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在同一個事情上，三派居然有完全不同的看法！
譬如，在宋襄公之事上。
《左傳》認為襄公不鼓不成列，君子不重傷，不禽二毛。
微微的點了個贊。
而《公羊》則是大唱讚歌：已陳（列陣），然後襄公鼓之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事不忘大禮，有君而無臣。以為雖文王之戰，亦不過此也！
都能跟文王比肩了……
而穀梁呢？
茲父之不葬（意為宋襄公死不書葬），何也？失民也。其失民何也？以其不教民戰，則是棄其師也。為人君而棄其師，其民孰以為君哉。
認為襄公根本不配為君，死了就死了！
若你以為穀梁派是個什麼好東西，那你就要大錯特錯了。
與提倡君子報仇，十年未晚，而且充滿了昂揚向上，積極進取心的公羊不同。
穀梁專注於內政一百年不動搖。
親親相隱這個臭名昭著的禮法核心，就是穀梁派鼓譟的。
更可怕的是，穀梁提倡大宗族大世家大家庭。
這對漢室的一夫五口百畝國策形成了致命威脅！
但穀梁派為什麼能後來居上，興盛強大，甚至吊打了公羊與左傳？
答案是，這個學派強調尊王而不限王。
承認皇帝至高無上，只要稍微講點吃相。
而且包裝的很好，滿篇都是仁義道德。
可是實際上呢？
卻是營營苟且！
甚至在劉徹看來，每一個文字，都在流淌著底層百姓的鮮血和眼淚！
答案很簡單，既然皇帝都只要講吃相了，那貴族地主，自然也可以只要講點吃相，就可以肆無忌憚的壓迫和剝削百姓。
“記下來，今歲考舉，一個穀梁士子也不要錄取！”劉徹淡淡的吩咐下去：“另外，博士楊奉，教授弟子不力，不當為人師，其除太學教授！”
若有可能，劉徹還想將他的博士官銜也剝奪！
但這不行！
此人若是不留在長安當官，跑回老家，天知道他會在老家玩出什麼花樣？
與其那樣，倒還不如留他在長安待著。
無非就是一年六百石粟米嘛！
這個代價，劉徹付得起！
“諾！”王道躬身。
“此事，放風吧……”劉徹淡淡的說道：“讓百官明知朕意！”
再沒有比考舉這個大棒更有威力的諸子百家之鞭更好的武器了。
控制了考舉，就等於控制了諸子百家的思想和言論以及發展方向。
劉徹透過這樣的手段，可以明確而強硬的告訴某個他所不喜歡的學派——你們做錯了，趕快改裝，不改，朕就不原諒！
這個學派只能選擇改正。
劉徹想了想，接著說道：“將《穀梁》自武苑必修科目抽離，改為選修……”
武苑目前有十幾本被指定必修的先賢著作。
其中，就有著儒家的三大金剛《左傳》《公羊》《穀梁》。
此刻劉徹將穀梁踢出必修著作之列。
等於將其驅逐出武苑！
這個懲罰比起不錄取考舉士子還要可怕！
因為，當今天下，武夫當國。
執政者，清一色的武夫。
不能影響下一代執政者的學派，等於自殺！
況且，天子連武苑學生都不願意讓他們學了。
還會讓自己的皇子，尤其是未來的太子學習《穀梁》嗎？
劉徹相信，穀梁派的巨頭們，肯定會知道這其中的厲害關係。
“撕逼吧，狠狠的撕逼吧……”劉徹站起身來望著遠方，心裡得意不已。
當前，諸子百家最大的學派儒家，在整個天下，都呈現了壓倒性的人數優勢。
幾乎每五個知識分子中，就有四個是儒家派系或者親近儒家的人。
但問題是……
儒家內部的山頭和派系，多的令人髮指！
便是同一派系內部，都有著南北齊楚之分。
要不是儒家內部還有著一位有著超然地位的魯申公在鎮壓著，這些傢伙相互之間，早打出狗腦子了。
站在劉徹的立場上來說，儒家內部太河蟹了，這是不行的！
一個坐擁天下百分之八十知識分子的學派，要是一個口徑發聲，那還了得？
