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倘若大家不聯合起來,共同對抗強大的公羊派,恐怕這次石渠閣,會得出許多大家都不想看到的結論。
而對荀子學派來說,最擔憂的莫過於天子親自裁定人性本善!
這就太可怕了!
因為,人性本惡,就是荀子學派的立生之基!立命之本!
這個被否定,荀子學派恐怕就算不消亡,也要衰弱數十年!
而當今天子是肯定有能力也有權力做到這樣的事情的。
因為,他是天下公認的聖王,是三王之後又一個自證天命的至尊。
同時,他還掌握著考舉這樣的大殺器。
在這樣的局面下,天子說某某學派是異端,那就一定會被天下人視為異端!
就像去歲的狄山一案,牽連甚廣。
穀梁受到沉重打擊,僅僅三月之內,就流失了數百弟子門徒。
要不是這位及時反應過來,與狄山切割,恐怕穀梁派現在已經一蹶不振。
而穀梁的衰落,給了荀子學派大好的機會,讓荀子學派在這燕趙大地,一下子就興盛起來。
甚至還第一次進入邯鄲城,在邯鄲開了一個學苑,收了百餘弟子。
不過,也不僅僅一個荀子學派從此事之中收益。
除了荀子學派外,燕趙本土的韓詩派,也迅速崛起和壯大。
韓詩派,不是韓國的詩經流派。
這個名字,是來源其創始人,太宗時的《詩經》博士,如今天下知名的名宿,大名鼎鼎的韓子,韓嬰!
韓嬰在學術成就上的造詣,甚至堪稱當世儒門第一人。
他是孟子和荀子思想和學術的集大成者。
他第一個創造性的將先秦諸子皆以詩經明事,改成了以事證詩。
從這一點上,無論是今天的胡毋生和董仲舒的春秋注我與我注春秋,都是偷師於韓嬰。
除此之外,他和他的韓詩派,還是如今燕趙地區真正意義上的第一大學派。
邯鄲城裡的邯鄲學苑,既是他的道場。
邯鄲學苑之中,有門徒一千五百人,其中甚至不乏列侯外戚子弟。
傳說,甚至丞相周亞夫有一個庶子,也入讀在此!
在整個漢家北方,除了公羊派,就是韓詩派目前威勢最大,門徒最多,同時掌握的話語權最大。
當今天子甚至曾經四次遣使來到邯鄲,給韓子祝壽。
甚至,當今天子還曾經親自派遣自己的親信心腹,也就是虎賁衛都尉奉車都尉劇孟,來到邯鄲,為韓子送上象徵弟子拜師禮的大雁和束宥。
其禮遇之隆,甚至在整個儒家內部都是隻此一家,別無分店。
傳說之中,當今天子案頭,有三本書,永遠不會變化。
第一本是《洪範》這是當今天子每日必定要看一遍的書籍。
第二本是《尚書》,這是當今天子休閒時愛看的書籍。
而第三本,就是韓嬰所著的《詩經集解》在坊間被稱為《韓詩講義》。
據說,天子對此書,甚為喜愛,曾經言道:“仲尼之後,能傳詩書者,子夏也,子夏亡,孟子也,孟子亡,荀子也,荀子之後,韓子也!”
其推崇之高,讓人瞠目結舌。
若非韓嬰老先生近年來腿腳不便,恐怕早已經被安車駟馬,請到長安,出任太學山長了。
即使如此,韓子的弟子賁生也因此成為了太學講師,是目前太學中最年輕,資歷最淺的一位——年僅三十五歲!
朱文代表的荀子學派與對方所代表的穀梁學派來此,也是為了拜訪這位學術大家。
道理呢,也很簡單。
如今,天下諸子百家,各有所長。
而儒家力量最強,人數最多。
但,長期以來,先是魯儒後是公羊,主宰著儒門的大事。
其他學派,都被這兩者壓服。
然而,時代變了。
沒有人想再這樣被人代表自己,被人主宰和決定自己的學派的前途和未來。
大家都想成為顯學。
至少,也要成為被朝廷認可,被天子讚譽的學派。
而公羊勢力卻太過於強大。
無論是荀子學派還是穀梁派,都不足以與公羊對抗。
自然,大家就只能強強聯合,共抗強敵。
一如當年戰國之時,面對強秦,東方六國合縱抗秦一般。
而韓嬰和