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”。《半個月亮爬上來》 是誰的創作？署名是“新疆民歌”。《可愛的一朵玫瑰花》是誰的創作？署名是“新疆民歌”。《馬車伕之歌》、《阿拉木汗》、《瑪依拉》、《青春舞曲》、《銀色的月光》……是誰的創作？“新疆民歌”！
這些歌曲幾十年甚至半個世紀傳唱不衰，人們卻幾乎至今都不知道它們是誰的創作。
它們的作者：王洛賓。
然而，廣大群眾甚至整個音樂界有多少人知道王洛賓呢？
這是多麼不公正啊！
幾十年裡，我們已經十分習慣於將那些具有濃郁地方民族特色的歌曲稱之為民歌。除了新疆民歌、青海民歌，還有西藏民歌、東北民歌、雲南民歌、湖南民歌…… 只有民歌，卻沒有作者，似乎它們都是自然產生的！
實際上，許多膾炙人口的所謂民歌，並非勞動群眾千百年流傳的口頭創作，而是音樂藝術家苦心創作的結晶。即使有些歌曲在民間曾廣泛傳唱，但當它被搬上社會主義文藝舞臺的時候，實際上已經經過了一番精心的提煉和改編。是音樂藝術家使之獲得了新生。
然而，這些藝術家是誰呢？不知道。他們的大名本來應當隨著廣泛流傳的歌曲而家喻戶曉，結果卻是非常不公平地被隱姓埋名。
一盤音樂磁帶《紅太陽》熱銷中國，隨之也引出了幾十年的歷史懸案。磁帶中的《毛主席的光輝》 、《北京的金山上》 、《瀏陽河》等，起初均被署名為民歌。經過編輯和作者的交流，這些歌曲的真正作者才大白於天下。人們發現，它們不僅僅是一些懸案，而且是冤案。
《瀏陽河》是詞作者徐叔華、曲作者唐壁光於1942 年創作的花鼓戲唱段。1957 年反右，唐壁光被打成右派、反革命，徐叔華被劃為中右。自然，此後的歌曲出版時，他們的名字被通通刪去，改稱為湖南民歌。徐叔華這樣說：“每當我聽到《瀏陽河》這首歌，必裡又高興又難過，有時還免不了流眼淚。難過的是，分明是我寫的，卻變成了湖南民歌，人還沒死就把我的名字給刪掉了……
在長期的極左路線影響下，我們的社會對作者的精神權利簡直是不屑一顧！
轟動美術屆的“新加坡人體假畫風波”（1）
至今還不明白著作權是怎麼回事的仍然大有人在。心裡很明白卻在肆意踐踏作者精神權利的，也大有人在。作者除了遇到被抹殺姓名的侵權，還遇到了被假冒姓名的侵權。如果說前者是無視作者聲譽，後者則是損害作者聲譽。
新加坡假畫風波，就是一樁典型的假冒作者姓名侵犯作者署名權的案例。
“在北京引起風暴，現在來到新加坡！” 1990年2月，新加坡“北京人體畫大展”做出這樣的廣告。
一年前，由中國中央美術學院在中國美術館舉辦的人體畫大展曾經轟動京華，轟動中國。
新加坡的這次人體畫展，試圖給人們造成一種印象，即這次展出的70幅作品是一年前轟動京華的“油畫人體藝術大展”中的油畫。
不明底細的新加坡觀眾一大早便被吸引到設在中華總商會的展廳。到中午，這個不大的展廳已接待1000餘名觀眾，前來參觀者仍絡繹不絕。多少年來，新加坡本地的藝術畫展從未引起過如此洶湧的人潮。畫展票價高達3元，在當地可謂破了歷史記錄。
基於觀眾的熱烈反應，畫展主辦者安排一些畫作出售，標價2000元到5000元，這些作品被搶購一空。展室一角，展賣人體素描集和人體油畫集的書攤，被圍得裡三層外三層。一些風華正茂的新加坡姑娘駐足展廳，瞬間決定此生目標：去當人體模特兒。
新加坡記者對展廳情景有一段生動的記述：“許多觀眾臉上表情生動，精采百出。有人張目注視，作無限陶醉或歎為觀止狀；有人依依徘徊，欲走還留，當場開啟照相機獵豔留真；有人擠得頭頂冒汗，卻神閒氣定地安撫同伴：‘忍忍！熱一熱沒關係嘛！’本地觀眾的好奇心不亞於北京市民，‘玉體橫陳’畢竟比‘高山流水’誘人。”
新加坡果然掀起主辦者所希望的“風暴”。
然而，新加坡的畫家們卻在這“風暴”中冷靜觀察，發現了許多破綻。他們說：“越看越不對勁，一些畫作沒有感情、靈魂，缺乏動感，顯得死氣沉沉。看這樣的畫，有一種被欺騙的感覺。”
畫家蕭學民發現畫展中的作品與自己印象中的中國畫家的水準、畫風不符，當場向畫展的主辦人提出質疑。
畫家曾紀策說：“這是我參觀過的畫展中畫
