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“操，和尚也能收尼姑徒弟，這他**的什麼世道啊？”蘇擇聽得大囧。
雖然他也知道這個什麼鳥寺，並不是什麼正經的佛教寺廟。而且他也知道，日本很多宗派的和尚都可以堂堂正正的娶老婆生孩子，寺廟還可以傳給子孫。但還是覺得很有違和感。
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不一會兒，一個和尚就滿臉笑容的走了進來。
他一進屋，就大笑著說道：“你就是德六郎的侄兒慶德吧，好好好，果然是一表人才啊……”
這和尚看起來三十多歲。穿著一身紅色袈裟，戴著一幅眼睛，長得白白胖胖，頭上留著半寸來長的短髮。要是不穿袈裟的話，看起來就是那種典型的宅男。
“您就是幽狐禪師吧？不少字我是黑川慶德……”蘇擇站起來行了個禮。
那個小姑娘過來送上茶水和點心，靜水寺幽狐笑道：“慶德，你這次來找我，有什麼事情嗎？”。
“哦，幽狐禪師，我這次是來向您請教，關於改宗的事情……”蘇擇直接就開門見山的說道。…；
“改宗？你準備改宗了？”靜水寺幽狐一愣，隨即搖搖頭笑道：“哎，你叔叔實在太固執了，我早就給他說過改宗的事情，可他就是不願。”
隨即他又說道：“慶德啊，你就比你叔叔聰明。知道在指宿搞稲荷神社，是沒有前途的。改宗好，你們那裡早就該改宗了！指宿那邊的傳統市場，都被枚聞神社、揖宿神社這些傢伙搶了，人家就是要拜稲荷，也是跑到吉田去……”
靜水寺幽狐這傢伙就是個自來熟。蘇擇只說了兩句話，之後就聽見這廝在大談宗教市場的情況，還吹噓了一些如何在信徒身上撈更多錢的方法。
蘇擇聽得是啼笑皆非，這傢伙到底是和尚還是商人啊？看來永信大師終於可以感嘆“吾道不孤”了。
事實上，靜水寺也是個改宗的寺廟，他們以前是淨土宗的。但是傳到靜水寺幽狐的老子靜水寺幽齋那一代之後，就改宗了。當時是20世紀60年代，正是新興宗教開始大行其道的時候，各種阿貓阿狗的教派，如雨後春筍般的冒起來。
幽狐他老子幽齋也趕了個潮流，自稱夢見了一個什麼“空狐度厄金光佛”，給他傳授了什麼“度厄**”等等一堆東西。於是這廝就創造了一個什麼“空狐宗”，自封宗主，把祖傳的靜水寺，改成了“空狐宗”的總本山，和淨土宗拜拜了。
這種事情要是換在其他國家，肯定是非常罕見的。信徒改宗倒還罷了，但神職人員改宗，還是很讓人鄙視的。但是在日本，這種事情就太正常了，人們連驚都不會驚一下。因為他們在古代，就經常這麼玩兒，一點兒都不值得大驚小怪。
當然還有一個重要原因，就是日本的宗教場所，絕大多數都是私人財產。自然是產權所有者想怎麼玩，就怎麼玩啦，當然改宗之後能不能抓住信徒，那就要看各人本事了。
據蘇擇瞭解到情況，在日本不乏有因為生意不好。而多次改宗的宗教場所。甚至從寺廟改為神社，再從神社改為教堂的例子，也不是沒有。
日本的神棍們改宗就像吃飯一樣簡單。更好玩的是，他們不但可以改宗，還可以兼營。也就是說，同一個神棍，他可以同時開神社、寺廟、教堂、甚至清真寺以及別的什麼。只要他做得下去，忽悠得了信徒。
在蘇擇看來，日本的宗教氛圍真是世界一奇，完全就是市場化加世俗化的典範啊。人家開寺廟就是當生意在做的。想來中國的永信大師們，肯定不知多羨慕日本的同行，在中國賺錢還得遮遮掩掩，還得找點兒過得去的藉口，哪裡像日本這麼正大光明、明碼標價？
“看來日本就是神棍們的天堂啊！”蘇擇不禁心裡嘆道。他現在越發感覺到，自己選擇在日本發展司命教會，是非常正確的，其他地方哪有這麼好的條件啊？
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釋永……不，靜水寺幽狐禪師對著蘇擇，山南海北的吹了大半天，可能也感到有些口渴了，端起茶碗喝了一口，就說道：“慶德，你準備改奉哪一宗啊？”
“我……”
蘇擇還沒來得及說話。這禿驢卻一拍大腿，又搶過話頭說道：
“……呃，你看我們【空狐宗】怎麼樣？你叔叔肯定給你說過，咱們【空狐宗】和你們指宿稲荷神社淵源極深啊，我們兩家是世交的關係暫且不說，當年我父親就是在你們神社住宿時，受到了空狐度厄金光佛
