今生今世

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我是從小母親即不許我作這樣的好勇鬥狠。我小時摸摸貓狗，不知如何激惱了它，就嗚的露出牙齒來，母親罵道：“牲徒臉上有毛的，你去惹它�”有一等人玩笑開不起，玩笑會當真，我鄉下說他是貓狗臉，翻臉就不認得人。我記得這句話，所以總小心。

母親又戒我水火不留情，要我火燭小心，要我去深潭游水時小心。又走橋要走在中間，不可出邊出沿。我幾次因挨近四哥哥劈柴的斧頭下，及舂米時挨近臼杵，被一把拎開，還捱罵，我四哥更只是一掌把我開啟去，我當即哭起來，母親卻道：該應�

我十三四歲時，胡村大水，一溪滾滾黃浪都從我家臺門裡穿過，水沒了半樓梯，只聽見牆倒，幸得急流挾帶來的沙石有兩尺高，埋住了柱腳，房子才不被沖走。臺門外大路上是一片汪洋，男男女女都披蓑戴笠在救水，在撈被沖走的桌椅稻桶與牛羊雞鴨。我與弟弟在樓上，聽屋瓦上風雨搖撼，我竟非常高興，大聲唱起學堂歌來，這回我母親可真的氣惱了，罵道：“你還是人？還是牲徒？”

饒是這樣，後來我看顯克微支的小說描寫羅馬皇帝放火燒羅馬城，及果戈理的小說裡十二世紀哥薩克人攻掠波蘭，殺人如剖瓜切菜，他們自己亦像剖瓜切菜的被殺，只覺是生命的大飛揚，當下我也雄糾糾起來。我且曾佩服過托爾斯泰著《戰爭與和平》裡的安特來，把他的Ｃｙｎｉｃａｌ當做高貴。

但我到底也有一點做人的根基，否則此身怕早已化為灰塵了。我幾次過得昭關，皆是幸得小時聽母親的話，雖臨機未必記起，事後想想倒是都依了的。我在政治上頻頻闖禍，其實我亦並非不顧一切，倒是每次皆把可能的最壞的結果先想過了，知道即使到了那樣亦還有餘地可以遊戲，所以敢斷行的。《水滸傳》裡盧俊義明知山有虎，來作採樵人，他路過樑山泊，叫從人在車上扯起一面大旗，上寫著：

慷慨北京盧俊義，金裝玉匣來深地。

太平車子不空回，要收此山奇貨去。

那可真是好詩。《易經》裡有“動乎險中，大亨貞”，以金裝玉匣之身入深地，是要先把因愚昧及輕薄僥倖來禁斷了，雖遭生命的危險亦還有人世不失，不會是死得不明不白，如上海話罵人“屈死”，或冤魂向親人託夢說我死得好苦。

古鏡新記四

我小時聽梅香哥哥講故事。他講變戲法的人鳴鑼開場，例必向觀眾抱拳為禮，吆喝道：爹孃生我三兄弟，大哥河南開封府，二哥四川廣德州，小弟不聽爹孃話，流落江湖走天下。

接著又一棒鑼響，吆喝道：“在行人看看笑笑，裡山毛賊，惡屁亂撒。”他是打招呼在前，所以你總不可以破他的法。一次變戲法的人當著觀眾把他的小孩四褪六開斬殺，放進一隻覆有紅布的箱子裡。不料廣場對過樓上有個頑童看著，照他的動作，把只青蛙也來四褪六開用剪刀剪落。及後變戲法的等觀眾擲錢夠了，喝一聲：“小傢伙還不出來謝賞�”但是箱子裡寂然，三喝不出來，原來被破了法，真的斬殺了。變戲法的人就大哭，聲言此仇必報。那頑童的姊姊知弟弟闖了大禍，趕快借攏來七七四十九隻鐵鑊，層層疊起，叫他伏在下面。果然時辰到了，一聲響亮，四十九隻鑊都被斬為兩半，她的弟弟總算不死。死不死只有一刀之仇，那變戲法的人亦只得罷了。

這是說破法最不祥，做人本來是你不可弄到他人落不得場，他人才也給你留三分情，一生少有兇險。以訐為直的人，我在戰時及亡命來日本後，曾遇見過幾個，起初我每錯認為剛正有才志，要等十足看穿其原來只是霸戾之氣，才一下與之斷絕，實在有慚孔子之明。

還有我鄉下說老虎不吃人。我小時聽母親講有個婦人去汲水，井頭忽來一隻老虎，先還只朝她望，她在井水裡照見自己是隻狗，一聲驚叫都來不及，那老虎就撲過來把她拖去吃掉了。佛經裡說如來之身不受劫毀，孟子說人之異於禽獸者幾希，上海人說子彈是生眼睛的，命裡若不該橫死，它不會打著你。這命是正命，生於正命，死於正命，都先要做人能像個人。

禹鑄九鼎，曆象魑魅魍魎之形，使民入山林不逢不若，意思重在避，而民間重陽登高即是避凶煞。又唐人小說裡有《古鏡記》，鏡能辟邪，意思重在明，能萬物歷然，即妖無由生，則更使人想到《大學》裡的格物致知。《九鼎》與《古鏡記》的典故，民間多不曉得，但他們教