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拉斐爾不屑，眼神裡彷彿赤-裸的寫著——還有誰能比我好看？
馬奇伯爵是公認的英倫第一美人，之所以不能被稱之為歐洲第一，只是因為還有一位法蘭西最著名的女歌劇家馬特小姐擋在那裡，只一個性別就足夠馬特小姐贏得大半的選票。
然後，公爵的馬車就這樣目不斜視的離開了，看也沒看那輛白色馬車裡到底坐著誰。
奧古斯特其實還是要感謝對方的打岔的，這讓他有了喘息之機，在快速略過的車窗外的景色裡，想到了解釋自己剛剛惹奧古斯特不快的求助行為的理由：“我不是不信任，也不是覺得你有可能不會幫助我，只是不想你為難。”
中世紀幾乎人人都信仰上帝，拉斐爾自然也在這個“人人”的範疇裡。
拉斐爾勉強接受了奧古斯特的解釋，他勾著唇角，看上去心情還算愉悅，他說：“你為什麼會以為自己是唯一不信仰神的那個？”
“！！！”
倫敦的上流社會，為了拉斐爾到底信仰天主教還是新教都快掐出人命了，卻依舊沒有誰能夠探索到真相。但就是在這樣一個平淡無奇的早上，拉斐爾就像是討論今天的天氣一樣，在柔和的馬車光線裡，輕描淡寫的揭露了謎底，他哪個都不信。
其實這樣一來更能說得通拉斐爾此前的種種行為。因為不信，所以可以從容淡定；因為不信，所以可以事不關己的兩頭周旋；因為不信，所以無堅不摧！
反觀看上去毫無誠意，牆頭草兩邊倒的理查二世，更像是一個信徒該有的模樣。
他想擁有無上的人間權力，又害怕他因為得到權力的過程遭到上帝的懲罰，所以他始終沒辦法做出一錘定音的信仰。特別是在最近幾年理查二世的身體每況日下的情況下，每每被病魔折磨，理查二世就會開始疑神疑鬼，覺得這是不是上帝的警告。
當然，奧古斯特覺得他叔父那純粹是自己的作的，大冬天的和年輕漂亮的小情人在森林裡上下求索，他身體能好了才怪呢。
咳。
說回拉斐爾的信仰問題。
這回輪到奧古斯特好奇了：“你為什麼不相信呢？你有別的信仰？”好比信猶太教、伊-斯-蘭教什麼的，先說後，要是後者的極端派系，那他們之間大概就沒辦法愉快的玩耍了。當然了，要是拉斐爾說什麼他信仰黑暗聖經這種集中二病之大成者，奧古斯特也不覺得奇怪。
拉斐爾搖搖頭，都不是，他只是單純的不相信這個世界上有神而已。
“=口=”這個就厲害了。
在洗腦如此嚴重的中世紀，哪怕不信基督教，多少也會相信有別的神啊。好比中國的古代，百姓未必人人信佛，或者人人通道，但至少他們相信有神明存在，用各種各樣的神來解釋了他們解釋不了的自然現象。拉斐爾在毫無理論支撐，還相信著地心說的中世紀，到底是怎麼做到殺出信仰的重圍的？
“你不也是不信？為什麼這麼驚訝？”
因為我相信的是科學啊，科學你懂嗎？
“如果真的有造物主，那祂為什麼不把人類製作的完美無缺呢？若造物主不想製作一個和祂一樣完美的人，那這個舉動就代表了祂的一種性格缺陷，不完美的造物主還能叫神嗎？若造物主不是不想，而是無法制作一個和祂一樣完美的人，那也就是說祂不是萬能的，不是萬能的造物主還叫神嗎？”
在拉斐爾漫長又孤寂的童年時代，他思考了很多他那個年紀的孩子一般不會去思考的問題，有關於神學，有關於哲學。
在他看來，神必然是萬能又完美的，古羅馬神話和希臘神話裡的那些人慾大於神欲的諸神，並不能稱為神，頂多是力量更強大的人。
於是，拉斐爾最終得出結論：“這個世界沒有神。”
“神必然是萬能又完美的”這句話本身就是個偽命題。
奧古斯特趕在他被繞暈前，勉強理解了拉斐爾的意思：“你相信這個世界上有非自然力量，卻不覺得擁有那些力量能被稱之為神。”
“是的。”拉斐爾堅定不移的點點頭，“要不然我是怎麼聯絡上你的呢？”
這還真是個好問題，他說的很有道理，讓奧古斯特無法辯駁。
奧古斯特甚至有點要開始懷疑人生了，他上輩子堅信了二十幾年的科學發展觀，如今已經快要崩成渣渣了啊。如果他在兩年後，也就是正式年滿十一歲的時候，收到了霍格沃茨魔法學院的錄取通知書，他應該都不會太驚訝。這麼說來，還有點小期待了呢。
“你呢
