土默熱紅樓歷史十講

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《冬詞》一首道：金爐添炭燭搖紅，碎剪瓊瑤亂舞風。紫禁孤眠長夜冷，自將錦被傍熏籠。

杭州號稱“天堂”，城西的西湖、錢塘江畔、上中下天竺、西溪、九溪十八澗等地，都是著名的園林勝地！《紅樓夢》書中交代的“西方靈河岸上三生石畔”、“花柳繁華地、溫柔富貴鄉”，隱指的地方有排它意義，只能是杭州，所以書中大觀園的原型，所在地應該就是杭州城西！

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《紅樓夢》歷史掌故（2）

筆者考證，《紅樓夢》的初作者，不是曹雪芹，而是洪昇。洪昇是清初順康兩代的人，祖籍錢塘，一生中多數時間（青少年和老年，中年二十載在北京）生活在錢塘。這個錢塘，就是杭州當年所屬的兩縣（另一縣是仁和）之一，在文人的筆下，往往用錢塘代指杭州。清初的洪家是個著名的“百年望族”，洪家的府邸園林，就是杭州城西的“老和山”（古稱粟山）之下、“西溪”之側的“洪園”！

這個洪園又稱洪府，是個前府後園的格局。洪園位於杭州鳳凰山麓南宋“帝城”城西“十里”（注意書中的“十里街仁清巷”）左右，正是個“銜山抱水”的好地方。府旁有西溪流過，府邸坐落在老和山平緩的山坡下，府旁水網縱橫，府中有溪流穿過。西溪俗稱“繞山水”，惜春詩中的“山水橫拖千里外”，當非泛指山水，而是專指“繞山水”，否則，泛指的山水如何“橫拖”？從洪府中望去，隔西溪煙樹遠遠可見巍峨的“五雲山”，也正應了惜春詩的“樓臺高起五雲中”一句，這裡的五雲，也不是泛指的雲端高處，而是專指“五雲山”的山峰。可見，洪園的位置和氣勢，與《紅樓夢》中關於大觀園的描寫基本相同。

今天的西溪一帶，古典園林早已蕩然無存，但南宋時的西溪，卻是個養靜修真的好地方，有《武林舊事》的詳細記載可證。宋高宗南渡後，開始打算在西溪修建皇宮大內，後來發現了鳳凰山，才改變了主意，但高宗還說“西溪且留下”，併為很多勳貴賜第於此。直到清初，這裡還是達官貴人樂於安家的風水寶地，不僅洪園在此，康熙朝新貴、那個“萬國金珠貢澹人”的高士奇，也在這裡建築過豪華的“西溪山莊”，並在這裡接待過一次南巡的康熙皇帝。高士奇的“西溪山莊”以竹勝，康熙皇帝為之題匾“竹窗”。高莊名“山莊”，所以《紅樓夢》“杏簾在望”詩中，特特出現“在望有山莊”字樣。《紅樓夢》借“省親”寫南巡，採用西溪園林景色的可能性，比採用南京隋園景色的可能性要大得多。

洪園的歷史，可以追溯到南宋初年。洪昇的祖先洪皓，是個類似於蘇武式的民族英雄般人物，他奉命出使金國，在威逼利誘面前，始終威武不屈，歷經十餘年磨難，持節回到南宋。當時的朝廷為了表彰他的氣節，封他為“魏國忠宣公”，就在今天葛嶺，“敕建”了“國公府”賞給他居住。這應該就是《紅樓夢》書中特筆表現“寧榮”二府是“敕建”的“國公府”的由來。洪皓的三個兒子洪适、洪邁和洪遵，不僅是南宋高官，也是著名文人。今天仍然流行的《夷堅志》、《容齋隨筆》的作者，就是洪邁。《紅樓夢》書中表現寧榮二府“御筆”書寫的聯額甚多，這也是洪家事實，不過不是大清皇帝的“御筆”，而是南宋皇帝的“御筆”，因為洪皓父子兩代同南宋皇帝的關係十分密切。

我們還應注意到，“大觀園”這個名稱與“有鳳來儀”的典故，同宋朝的關係十分密切。“大觀”是宋徽宗的年號，“有鳳來儀”的典故，應該也出自宋徽宗的書畫。在“政和”壬辰上元節次夕，宋朝皇宮上空，突然飛來一群仙鶴，“徘徊嘹嚦，應節往來，經時不散”，官民皆以為祥瑞。工詩善畫的宋徽宗，為此作了一幅畫，專文記載此事，還為此特意作了一首詩：“清曉觚稜拂彩霓，仙禽告瑞忽來儀。飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿。似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池？徘徊嘹唳當丹闕，故使童童庶俗知。”《紅樓夢》作者在園名和典故上用宋朝的故事，隱約透露了自己家族同宋朝的淵源關係。

明朝是洪家的第二個輝煌年代。成化年間的洪鐘，官至刑部尚書，太子太保，晚年退隱故鄉杭州，在西溪重建了洪府和家宅花園。《紅樓夢》書中的“梨香院”，應該就是洪鐘歸隱務農、息政養靜的所在。洪鐘在此居住期間，也有耐不住寂寞的時候，他曾仿效與民同樂的故事，在西溪洪府一帶組織鄉民賽龍舟，這就是西溪賽龍舟活動的開端，在《西溪志》中有明確記載。洪鐘以後，百年中洪家仕宦不絕，遂形成當地著名的“望族”。到了清初，由於改朝換代的原因，洪家