土默熱紅樓歷史十講

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開始衰落，“外面架子未倒，內囊卻漸漸盡上來了”。後來，由於發生了“子孫流散”的家難，家庭隨後又被官府查抄，終於“落一片白茫茫大地真乾淨”！

據洪昇的詩集記載，他的青少年時代，經常同眾多的姐妹們在這個“洪園”中游玩嬉戲，聯詩對句，後來他的姐妹們大多人生不幸，兩個親妹妹都年輕夭亡。洪昇以此園為背景，記載年輕時與這些聰明美麗、冰清玉潔的姐妹們一起生活的快樂時光，創作《紅樓夢》使姐妹們的事蹟得以“閨閣昭傳”，是一個以“鍾情”為人生理唸的文人的最合理選擇。

《紅樓夢》歷史掌故（3）

不過，洪園的規模似乎沒有《紅樓夢》中的大觀園那麼大，那麼氣魄。但洪園附近的老和山、五雲山、西溪溼地中，景觀眾多，從南宋以來，就有“西溪八景”之說，八景分別以竹、梅、蘆、柳、荷、藕、雨、雪勝，聯想到《紅樓夢》中的怡紅院、瀟湘館、蘅蕪院、紫菱洲、秋爽齋、藕香榭、稻香村、櫳翠庵八處姐妹們居住之所，不正是“八景”麼？

洪園只是怡紅院的原型，洪園附近的高莊、花塢是瀟湘館、蘅蕪苑的原型；秋雪庵、曲水庵、茭蘆庵等三庵是蘆雪庵、藕香榭、紫菱洲的原型；西溪草堂和西溪水閣是凸碧堂、凹晶館的原型；洪昇和姐妹們經常到府外的這些景地遊玩，《紅樓夢》把這些景色寫入園中，也是情理中的事情。西溪的“蘆雪庵”，至今仍是一處著名景點，清初的《蘆雪庵志》，曾記載這裡昔日的美麗，《紅樓夢》大觀園中，就出現了“蘆雪庵”、“秋爽齋”等名稱，應該就是從園外借用來的，園內如果有大片荒涼的蘆葦蕩，似乎也不合情理。《紅樓夢》書中的“凸碧山莊”、“凹晶館”等，也似乎是“洪園”園外山上山下景觀的借用。

在離“洪府”約五六里的地方，還有一個東穆塢，是洪家的祖墳所在地。這個地方，在故宮存清初皇家畫的杭州山水圖中標記為“洪庵”。這個“洪庵”，是否就是洪家的家廟，不得而知。根據“縱有千年鐵門檻，終需一個土饅頭”詩句推斷，《紅樓夢》中的鐵檻寺和饅頭庵，應是同一個地方，就是家廟。如果大觀園的原型是“洪園”，那麼，鐵檻寺的原型，也應該就是“洪庵”。

第二節 皇商與紅樓二尤

突然看到這個題目，好多紅友可能會啞然失笑：《紅樓夢》中的“皇商”是“呆霸王”薛蟠，“二尤”是尤老孃“拖油瓶”的兩個女兒二姐和三姐，薛蟠雖然好色，但並未調戲“二尤”，怎麼把她們扯到一塊兒了？且慢！當你心中還以為《紅樓夢》的作者是曹雪芹時，二者自然沒有干係。當你知道《紅樓夢》真正的作者是洪昇時，二者的干係可就大了。謂餘不信，且聽在下慢慢道來：

筆者經過精心考證，證明《紅樓夢》的初始作者是康熙朝的著名文人洪昇，《紅樓夢》中的四大家族就是當時杭州四大家族洪昇、黃、錢、翁四家。其中錢家就是《紅樓夢》中薛家的原型，薛寶釵的原型就是清初著名女詩人錢鳳綸，她的父親就是清初江南“科場案”被皇帝砍了腦袋的副主考錢開宗，她的母親就是當時杭州著名女性文學團體“蕉園詩社”的發起人顧玉蕊。除以前系列論文中所提證據之外，新提供證據如下：

《紅樓夢》書中交代，薛家“本是書香繼世之家”，“家中有百萬之富”，薛蟠“幼年喪父”，繼承了父親的“皇商”之職，“現領著內帑錢糧，採辦雜料”，“在戶部掛虛名，支領錢糧”。他的舅舅是“京營節度”使王子騰，姨夫是榮國府的賈政。因此，在薛蟠為了搶奪“英蓮”，打死馮淵後，新任順天府尹賈雨村不敢得罪，只好賣放了他的人命官司，並寫信向給他的母舅王子騰，邀功買好。

從表面看，《紅樓夢》似乎寫得頭頭是道，天衣無縫。但深究起來，其中問題多多。且不說人命官司無法賣放，就是薛家的所謂“皇商”身份，也大有研究的餘地。紅學界往往把“皇商”同曹家的“織造”身份聯絡起來，其實是毫無道理的。且不說“江寧織造”並非商人，在曹家歷史上，也找不出一個薛蟠這樣一個商人的角色。

其實，《紅樓夢》作者洪昇，之所以這樣描寫薛家，確實是使了點“故弄狡獪”的小伎倆。《紅樓夢》中描寫的薛家，原型就是當時杭州的“古蕩錢家”。錢家是杭州一個著名的“望族”，是個詩禮傳家的家族，並非商人，更不是什麼皇商。其家長錢開宗是洪昇的“表丈”，在順治年間，曾出任江南科場的副主考，因科場受賄作弊，事發後被朝廷重罰，砍了腦袋，全家二百多口人都被朝廷“械捕京師”，等待發賣給皇親貴戚