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都是“離情”。 “晚砧”是舊詩中形容丈夫遠遊、婦人思念的代名詞，“晚砧”愈“急”愈“遲”，形容思念愈切；“重陽”是家人團圓的節日，“黃花”是兄弟相聚的象徵。在“偶填柳絮詞”時，探春的“一任東西南北各分離，”寶琴的“江南江北一般同，偏是離人恨重，”表達“離情”，明白如話，無須解釋。
綜上所述，《紅樓夢》詩詞多是表達“離情別緒”之作，應無疑問，問題在於“詩言志”，“言”的應是作者之“志”，詩是詩人心靈的忠實折射，曹雪芹沒有離鄉別親的生活經歷，沒有如此強烈抒發“離情別緒”的理由，決寫不出如此沉痛哀怨的“怨別離”詩。謂予不信，朋友們可以再讀一遍王維、李清照等古代寫“離愁”名家的“怨別離”詩，並想一想，不是其人、其時、其情、其景，能寫得出那些千古絕唱麼？脂批說曹雪芹著此書，“有傳詩之意”，這種說法恐怕有問題。曹雪芹沒有“離愁”，至今也沒發現他有一首、哪怕一句詠“離愁”的詩，《紅樓夢》所傳之詩，不該是曹雪芹的詩。合理的解釋大概只有一個：《紅樓夢》的原作者不是曹雪芹！
筆者經過精心考證，推斷《
