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，周圍石壁皆是溼淋淋的，我們不解其緣。
一位當地的老人告訴我們一個傳說：很久很久以前，湯王山一帶還是荒山野嶺，湯王從東南來後，便率領百姓闢荊斬棘，墾荒種地。連年風調雨順，百姓安居樂業，打心裡愛戴湯王。有一天，從西南來了一支人馬，燒殺擄掠，無惡不作，百姓慘遭不幸。湯王率領人馬與敵人激戰。敵人又調集了更多的人馬，圍困了湯王山。湯王派大將軍商虎率領一支精悍的人馬在夜間突圍。商虎殺得敵人屍橫遍野，不幸中暗箭犧牲。湯王萬分悲慟，勸百姓各奔前程。百姓痛哭流涕不忍離去，誓與湯王共存亡。湯王率領人馬在山上山下、山前山後再與敵軍血戰，最終戰勝了敵人，後來，湯王又西征安邑，統一全國。當地百姓懷念湯王，就在最高的山峰興建了湯王廟，在山腰興建了將軍（商虎）廟。湯王生前關心百姓疾苦，有求必應。每到大旱之年，百姓便想到湯王，到湯王廟祈雨，傳說還很靈驗呢。就是在大旱之年，大殿也是這樣的，不曾幹過。我想，這也可能是當年湯王的壯舉感動了龍王的緣故吧。
站在山樑上，腳下的溝壑深不見底，大喊一聲，聲振寰宇。腳下有一株石榴樹雖生長在石頭逢中，但鬱鬱蔥蔥，有著極強的什麼生命力，這不正像商湯的傳說一樣，是呀，華夏5000年，口口相傳，寧有人說夏商不可靠，讓他們見鬼去吧，三皇五帝夏商周自在華夏民族的心中，留在我們的血脈裡。
出了大殿，往西南方向看，百里解池風光盡收眼底，呵這不正合《山海經》記錄的場景一樣麼，我越發堅信，這裡就是商湯征伐夏桀的出發地了。
飽閱少年郭璞的執著，唸叨湯王的仁德，一覽湯王山的美景，風光這邊獨好
千古解池一池雪
解池，又稱銀湖，也就是中國死海運城鹽湖，這是一個在中國地圖上很難發現的一個面積很小的鹹水湖，然而，她卻有著令人吃驚的歷史，這是一個孕育著華夏五千年文明的寶湖。
歷史上解池盛產食鹽，一直供應中原人民。人所共知，黃河中下游地區是華夏文明的發源地，五千年前，我們祖先之所以選擇這片土地作為聚居地原因除這裡氣候適宜、水草豐美、土地淝沃等因素外，還有一個關鍵因素就是這個地區有一個盛產食鹽的解池。鹽是人類的生活必須品，人類可食用的鹽一般分為海鹽和陸鹽，海鹽產於沿海，運輸極不方便，其製作方法比較複雜，而解池屬內陸鹽湖，其鹽是天然結晶而成，便於食用採集，這樣華夏這個的內陸民族就會把解鹽當作首選鹽種，這樣，古人倚解池而居便不足為奇了。
從考古學上我們也會發現，在這個區域有上千處舊石器和新石器遺址。著名的有西候度遺址，距今180萬年前，這是迄今發現最早的人類活動遺址。其它如仰韶、ke河、丁村等遺址都在這個區域內。這也是解池與華夏民族的關係之密切的一個有力佐證。
鹽是人類生存的發展重要的資源，誰擁有了解池，也就有了戰勝敵方的資本。民間廣為傳說的華夏的第一場戰爭就是圍繞鹽湖而展開的。《孔子三朝記》雲“黃帝殺之於冀，蚩尤肢解，身首異處，而且血化為滷，則解州鹽池也，因其尸解，故名其為解”這個經孔子考證的傳說和在解池一帶的民間傳說基本一致，大同小異。至今昔對比在解池西的運城市解州鎮社東村有石碑一塊，上書“鳳後故里”，據說那是華夏第一相鳳後的出生地。鳳後便是指揮那場戰爭的謀士。相傳，黃帝為蚩尤所敗，為打敗蚩尤，佔有鹽池資源，他求賢若渴，後來他做了一個夢，按照夢的指點，他在“海隅”，（古人以鹽湖為海，海隅即偏居鹽湖西部的解州社東村）找到鳳後立即拜他為相，這樣，在黃帝、鳳後立即拜他為相，這樣，在黃帝、鳳後的指揮下，一戰按風后的安排，黃帝部落間插槐葉便於區別而大勝蚩尤軍；二戰，由於蚩尤軍也插了槐葉，不辯真偽，一場混戰，不分勝負，三戰，鳳後建議換插上皂解葉，在烈日下，槐吐枯萎了，而皂解葉依然挺拔，這一次徹底打敗蚩尤，並生擒之，餘部則向南敗逃，至今昔對比解州還有二月二插筇解葉的習俗，而在解池東南部則擁有一個村莊叫蚩尤村（今改為從善村），相傳是蚩尤當年的兵馬駐地。
記載和傳說，都沒有講他們為什麼而戰，但試想一下，原始社會後期，交換已有很大發展，而鹽作為人婁賴以生存的必須品誰擁有它的開採權，便擁有了大量財富，要知道，解池是當時中原、西北的唯一鹽池。為爭奪而發生戰爭是必然的，擁有了它，便在諸部落中最有發言權，黃帝，這個沿黃河而下西北部落一進入這個區域，便會瞄上解
