壽康寶鑑 白話

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賈似道認為他一定有什麼養生的妙術，就向他請教。包宏齋說：“我有一付丸藥，

是從不外傳的秘方。”賈似道聽後，高興地請教藥方是什麼。包宏齋則慢慢說道：

“我多虧吃了五十年的獨睡丸呀！”所有在場的人聽後，都不禁大笑。

9。　李覺　蒲得政做杭州知府時，家鄉的一位老人李覺來拜見他，當時李覺雖然年

已百歲，但看上去面色光潤。蒲得政問他養生之術，李覺答道：“我的方法十分簡

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單易行，不過是很早就斷絕色慾罷了。”

10。　張翠　張翠，太倉人，九十多歲了，仍然耳聰目明，還能作畫。人家問他養生

的方法，他回答說：“只是色慾之念淡薄，房事節制罷了。”

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◇立誓◇

發誓持戒

從前，周裕先生曾經聚集善友，結成社團，把戒邪淫單的式樣刊印出來，分發

給社團的每個成員。每人領取一單後，分別勸說十個人戒除邪淫，大家都恭恭敬敬

地在單子上填上自己的籍貫和年齡，並且簽名畫押。然後，在文昌帝君和武聖關羽

的神像前將單子焚燒，以表明自己的心志。自此以後，各人對自己的舉心動念、言

行舉止，務必要戰戰兢兢、警惕自省，不敢再對邪淫稍有觸犯。如果過去已有觸犯

邪淫的經歷，只要真正生起慚愧悔改的心念，就足以消除自己造作的彌天大罪。過

去沒有觸犯邪淫的人，從今更要堅決約束自己，不要讓自己的清白之軀稍有染汙。

大家這樣彼此相互規勸，始終堅守志向，還要更進一步，廣為勸化他人，努力讓世

人永遠斷除邪淫這一禍根，都能踏上正路，這樣則功德無量，福報無量。

駱季和先生說：“古人云：‘萬惡淫為首，百行孝為先。’我曾經仔細思考這

兩句話，以透徹研究其中的深刻含義。從而知道這兩句話是相輔相成的。其中的道

理可以這樣理解：既然說淫為萬惡之首，就可以推斷出，不淫就是百行之先；既然

說孝為百行之先，就可以推斷出，不孝就是萬惡之首。這樣看來，本來一句話就可

以完全說明意思。那麼，為什麼又要分成兩個方面來講呢？這是因為，喜好淫慾，

就不能保全孝道；而要圓滿孝道，就必須要從斷絕淫慾開始。

古代聖人為男女婚姻所制定的法度，是首先要請人說媒表示心願，之後則依照

六種禮節迎娶。這樣做，從小處說，是延續子嗣、祭奠先人、知曉人倫、修身進德

的需要；從大處講，則是治理國家、安定社會的根本。本意都是為了讓人們善始善

終，圓滿自己的孝行。所以說：“君子之道，是從正確處理夫婦之間的關係開始的。　”

可惜如今世道衰微，聖賢頒明的道理都被拋棄，古時的道德意識全然喪失，所留傳

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的禮儀也成了一紙空文，夫妻婚配成了淫慾享樂的工具。青年男子的德行和事業都

尚未成就，就已經知道愛戀少女，而父母對此也百般遷就，以維持與子女的關係。

這樣一來，喜好色慾就公然變成人生中的正當之事，還誇大其辭地說是為了傳宗接

代，延續血脈。這樣逐漸形成風氣，夫婦之間的私情就變得深厚，對父母的孝養則

漸漸虧欠。千方百計地討好妻子，卻虧待父母，這種道德墮落、極為不孝的行為，

已經不僅僅出現在貧賤而缺乏教養的家庭之中。斥責母親、罵詈婆婆之類的不孝惡

行，也早就司空見慣了。

人的性情，轉向善的一面很難，卻非常容易造做惡業。既然是把夫妻看成淫慾

享樂的工具，必然會越來越執著或男或女的五蘊假合之體，貪淫愛慕的心念也會日

益增加。不但對異性喜新厭舊，還會見色起意，將普天之下的男人女子，全都看成

是可供自己享受淫慾之樂的物件。這樣，邪淫的風氣就開始流行了。隨之而來的，

就是互相嫉妒，彼此殺害，勞傷身體，侮辱宗親，以致萬惡叢興，百善俱廢。不孝

的罪過，還會比這些更嚴重嗎？追本溯源，當初把夫妻看作是淫慾享樂的工具，從

而生起的一念淫慾，難