世紀史詩提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
就
不要默唸。因為臨產時，要用力送出胎兒，若閉口默唸，可能會引起氣機閉鬱。這
時不僅產婦自己要念誦觀世音菩薩的聖號，家屬也都要為之助念，這樣肯定不會出
現難產，也不會出現產後的各種危險情況。如果真正能夠謹慎遵從上述要求，身、
口、意三業清淨，虔誠持誦觀音菩薩聖號，使胎兒稟承淳善的正氣，那麼，生育的
子女肯定不會是平凡之輩。
等到子女剛剛開始懂事的時候，就要講述因果報應的道理，讓其知道利人利物
必然昌盛，害人害物必然滅亡的道理。必須使他明白，只有利人利物，才是真正的
利益自己，如果害人害物，則更甚於戕害自身，所以行善必得善報，作惡必招禍殃。
另外，還要對子女講述，做人要遵守孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥這八種道德
要求，這樣才能不愧為人。否則，雖然具有人的外形，內心卻與禽獸相同了。還要
教育子女，不許說謊、不許胡鬧、不許拿人家的東西、不許打人罵人，不許踐踏蟲
蟻、毀壞字紙、廢棄五穀、損毀器物。自己的所作所為，都要於親於己有利，而於
人於物無損。還要讓子女常念觀音菩薩聖號，以期消除惡業，增長善根。幼年時期
如果能夠養成這些良好的習慣，長大後必然會淳樸厚道，不至於驕傲自滿，目中無
人，而成為不知天高地厚的狂妄之徒。如果能這樣教育兒女，對祖宗而言就是大孝，
對兒女而言就是大慈，對國家社會而言就是大忠。我常常講，治國平天下這樣的大
事，女人家能夠掌握一大半，其原因就在於此。女子若能依教遵行，那麼她的美德
就足以與周朝的太姜、太任、太姒三位名字中都有“太”字的女中聖人相比了，這
樣，才不會辜負“太太”這一稱呼。希望求子的人，都能從中得到教益，就是家庭
和國家的幸事了。
116
附記禁忌，免致禍害：
凡是求子的人，夫婦之間必須約定要斷絕房事半年，從而為生育兒女培植良好
的先天條件。待婦人月經完畢後同房一次，必定可以受孕。月經未完時切不可同房，
否則必然導致停經，引起婦科疾病，相當危險。想要受孕時，又必須選擇在吉日的
夜晚，天氣清明之時。在風雨大作、雷電交加的日子，夫妻切戒同房。例如，《禮
記·月令》中記載，農曆二月，春分之時雷聲初起，在此前三天，官吏就會巡視道
路，振動木鐸，警示百姓說：“春雷將起，有不戒除房事者，所生子女疾患纏身，
必然遭受兇險災禍。”古時的聖王愛民如子，特地委派官員宣佈這項政令，還將其
寫入經書之中，真可以說是與天地父母同心呀！受孕之後，應當斷絕房事，這樣生
育的子女必定身心健康，福壽深長。懷孕後夫妻同房一次，胎毒就會加重一分，胞
衣也長厚一分，分娩的困難也會加重一分。如果懷孕時間較長後還行房事，還可能
導致墮胎，或者傷胎。
浙江永嘉的張德田居士，憫念當今世道人心，愈趨愈下，在去年秋天，來信請
我寫《禮念觀音求子疏》一文，並講述保身積德、善教兒女等方法，希望社會大眾
所生育的子女，都能成為賢明善良的人，這樣，才能逐步使得社會安定，國家太平。
我多次以自己年老推辭，但他屢次懇切請求，實在是難以回絕，就寫出了《禮念觀
音求子簡疏》和《求子三要》，以完成這一責任。
117
保身廣嗣要義
●褚尚書在《廣嗣說》中指出，古時男子三十歲才娶妻，女子二十歲才出嫁。
原因是要使身體發育成熟，這樣夫妻交合就能受孕，生育的子女也會健康長壽。（譯
者注：本段文字見於託名褚澄所著的《褚氏遺書》中。褚澄，南北朝時南齊醫家，曾任駙馬都尉和吳郡太守）
後世不能遵從這一建議，男子未滿十六歲、女子未滿十四歲時就結為夫妻，婚嫁過
早，以致所育兒女五臟不能精氣充足，往往出現奇怪的病症，子女大多不能長大成
人，夭折離世。這都是由於不瞭解為
