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說明在家洗澡是沒有機會的，所以一定要到外面去洗。這江漢遊女莫非也像傳說中的織女一樣？傳奇戲曲中小姐遊春，不就游出了西廂情緣、紅樓春夢？以此之心度之，男子更不忍放棄。於是，他想潛水過江，親自去問問女子的想法，可是漢水那麼寬，遊是遊不過了。那麼，找一隻木桴吧，划過去聽聽女子的心思，可是漢水是那麼的長。唉，這就好比上竦無枝的喬木啊，想上去休息一下又無枝可依一樣。於是，只好在心裡呼喊，對河的姑娘要是願意嫁給我，快將你的馬餵飽了吧。不是我不想過來迎你，實在是漢江又長又寬。
郎有意而女無心，這樣的《詩經》現場，難怪後人要理解為一首單相思的詩了。在我看來，這是三千年前一首教人如何單相思的詩。
俗話道，哪個男子不鍾情，哪個女子不懷春？《詩經》裡不是有“窈窕淑女，君子好逑”的詩句嗎？然而，落花有意，流水無情，這樣的現實太殘酷了。如何來消解痴男怨女心中的惱和恨，那麼，《漢廣》就來教你如何單相思。
《詩經》中的女子一般有兩類，一類是標明瞭身份的，一類是不標身份的。前者如《衛風·碩人》中的“東宮之妹，邢侯之姨”，後者如“有美一人”、“所謂伊人”之類。《漢廣》中的遊女也屬於這一類。
之所以標明是遊女，又不描摹遊女的形象，顯然是有意虛化而為之。不過是以喬木起興，江漢為比，借隔江遊女來突出男子單相思時的意亂情迷。詩人真正的用意不是要抒發單相思之苦惱，而是要表明如何來化解單相思之苦。
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漢廣：教你如何單相思（2）
在《漢廣》的現場，隔著這又寬又長的漢江，比起霧裡看花更要朦朧，男子連對岸的遊女是什麼樣子都看不清，怎麼可能產生那樣一種迫不及待的一往情深呢？豈不是見了母的就想上了？
現代人或多或少地感受過單相思之苦，化解的辦法也多用“吃不到葡萄就說葡萄酸”。詩中化解單相思的辦法則別出心裁，那就是詩人的自我抒懷：“翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。”“翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸，言秣其駒。”既然隔江遊女不可求，那麼，反過來，你可以來求我呀。我也是男人中的姣姣者，你如果想嫁給我，那麼你放馬過來，我願意替你秣馬。鄭箋雲：“翹翹者刈之，以喻眾女高潔，吾欲取其尤高潔者也。”顯然說反了。隔江看花，如何識得花之高潔呢？這裡應該是男子的自我表白。言下之意是說錯過了我這樣的“翹翹”者，你也會後悔的。“之子于歸”也表明是女嫁男。後面又緊接著重複“漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”，來作自我安慰。
人生不如意者常###，善於化解心結者方為君子。
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汝墳：房中樂還是夫妻愛（1）
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。
——周南·汝墳
《汝墳》其實是這樣一首詩：一個不知名的女子沿著汝水的岸堤，很是隨意地砍伐著堤岸上的樹枝（條枚、條肆其實是一回事，為避同字，換用一下。）。她的丈夫在商紂的朝中做官，古人講是一個大夫，部級幹部。這一回，她的丈夫因公出差了，出去多長時間不清楚，也無關緊要。要緊的是，她成了留守夫人。或許是新婚燕爾，或許是豆蔻年華，反正，耐不住寂寞了，思念遠行的夫君了，而且那個思念的勁兒，頗有些青春的騷動。
一天一天地，她在家裡等待。她也就一天一天地無所事事地沿著那條大堤走著，順手砍砍堤上的樹枝。那種慵懶的勁兒，頗有著後人的詩詞中所唱的“晨起懶梳妝”的味道。這天，她突然看到堤上走來一個人，這個人就是她的夫君。啊，謝天謝地，女子心裡頓時在合掌謝天，你終究捨不得丟下我不管吧。那份甜蜜，那般歡欣，比起兩人迫不及待地摟著抱著，啃得山響，要真實得多，要溫暖得多。
有道是，久別勝新婚。自此後的一段時間裡，夫君開始“從此君王不早朝”了。管他哩，反正這商朝的氣數巳盡，天命很快就要歸周了，我樂得和嬌妻廝守親密。看著夫君沉溺於溫柔鄉里，女子扯著夫君的耳朵，快起來吧，大懶蟲。商紂眼看快要滅亡了，你不想在這個時候做點什麼嗎？聽說那西岐的文王是個有道明君，如今三分天下已有其二，你不如趁早棄暗投明吧，為了你近在身邊的父母，你忍心看著他們
