心靈瑜伽

第4部分 (第3/4頁)

在牢房裡，不讓他和外界接觸，他不會快樂，而一個出家人自己在寺院的關房裡閉關，他就是快樂的。心態決定了一切。古往今來有很多鉅著是著者在牢獄中寫成的。如果把我關起來，單獨監禁，我會求之不得，因為我將有充足的時間打坐和寫作。

羅馬帝國統治下的人民非常懼怕羅馬的皇帝，可是他們卻自願追隨騎著驢子的耶穌。釋迦牟尼放棄了皇太子的榮華富貴，四處流浪、乞食求道，他舍離了世界，後來世界反而追隨他。所以，完全征服了自己的人，不需要再征服外在的世界，反而整個世界都屬於他的了。

斯瓦米是出家人的意思，出家即完全舍離。在印度，人死了要火化，家族會做一個追悼儀式。即將出家成為斯瓦米的人，在立誓之前，要先為自己做一次這樣的儀式，因為他已經死了。然後他會走入河中，全身浸入水裡，再走出來。從水中走出象徵著重生，他換上新的粗布衣，然後宣誓：從今以後，世上再也沒有任何有情生物會怕我。這是因為所有的有情生物都和他成為一體了。在他宣誓捨棄一切財產之後，就成為一位斯瓦米。斯瓦米的另一層意義是：擁有一切之人。能捨一切，才能得一切。

印度哲學的聖典《奧義書》（Upanishad）中有這麼一段話，假設有一位年輕人，他絕對健康、俊美、聰明，學識淵博、品行端正、風度翩翩，堪稱世間最完美的人。而且，假設把整個大地鋪滿財寶，則這些財富都歸他所有。這是每個帝王的夢想，1911年世界人口普查時，俄國的沙皇尼古拉也填了一份表格，他在職業欄填的是：俄國所有人。請問到1917年的時候，俄國所有人的下場如何？回到這個年輕人的故事，他擁有數不盡的財富，還擁有無上的權力，他還能呼風喚雨、萬事如意。像這樣的人，他還需要什麼呢？《奧義書》說，把所有這些合起來，定義為人間樂趣的一個標準，這年輕人擁有了這種樂趣。如果給你同樣的樂趣，你要嗎？

另一邊，有個人在打坐，有一片刻，他體驗到至圓滿、完全無慾的狀態。

《奧義書》說，哪怕有十億個人間樂趣的標準，也比不上這片刻的至圓滿、完全無慾的體驗。所以，要尋樂趣，就去找最大的、完全無慾的樂趣。深觀自性，發掘到內在的自我，你就找到了最大的樂趣。

心靈瑜伽　第二部分　和諧的人生藍圖（1）

要把不排斥別人作為人生藍圖的一部分，

終身奉行。

我們常覺得心不受控制，自己有股無力感；有時本來不想做的事卻不由自主地做了。決心不管某些事，或是決心不要用某種方式回應某些事，結果還是回應了。這是因為心是跟著習慣走的。從幼年開始，我們就養成了某些習氣，並培養自己的心照著習氣去做。一旦習以為常，成了一種牢固的慣性，心就一直按照固有習慣去做，意志力和智慧日漸沉睡不醒。所以，我們必須學會訓練自己的心養成新的習慣。

用心琢磨一下：無論何時、何地、何種情形，一個理想的人應該是怎樣的。如果某人要修建房子，但是不知道建成什麼樣的才好，只對施工人員說“你們先動工，我遲些再決定”，可是，沒有藍圖，如何開工建房呢？要打造理想的人生，不也應先有一張人生藍圖嗎？

s正確認識人生藍圖

講到人生藍圖，有人的第一反應是：有，我有計劃的，比如我要在學校主修什麼課程，要從事什麼樣的工作，要成立什麼樣的家庭，等等。但這些不是我要講的，我指的藍圖是用來打造內在的“自我”核心，這樣，即使你的名字不是瑪莉而是珍妮，不是約翰而是狄奧多，你還會是那個你。同樣的你，不論名字叫什麼，不論是律師還是醫師，不論穿黃色的還是藍色的衣服，不論有什麼頭銜，不論是帝王還是乞丐。你的核心，那個真正的你，明淨髮光的你，不依靠任何外在的東西而存在，不需要外在的價值，也不用透過外在對它的評價來肯定自己，這才是我指的人生藍圖。

假如一個人有十個人為他服務，被服務的那個人就覺得自我價值提升了，而在我看來，本來是一人，卻要依賴十人，他的價值反而降低了。如果手下有一百人，他要靠這一百人來撐大自尊，那他就變成一百倍地依賴他人。支撐一個人的東西和人越多，而那個人也越需要這些支撐的話，就越顯出那個人的脆弱。

自我應當始終不變，不論是在森林中獨居，或是手下有一百個人。能夠如此，就會對那一百個人和自己都有善益。這不是說如果下面有一百個人，就讓位離開，免得依賴別人，結果反而變成逃避，而是指我們的