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s平衡自己的心
對開悟的人而言，世界的對立面都融合了，全部成為一個整體，無邊無垠。對一般人而言，這個世間的一切都是有對立面的，世界由許多有限的個體組成，每樣東西都受形狀、狀態、大小、功能等等的制約。有對立面，就有正反兩種可能，有圓滿就有不圓滿，有滿足就有不滿足，有左手就有右手。能夠看到對立面，做到兼顧兩面，就不會失去平衡。
所以，首先，要降低慾望的強度，自己要能警覺到慾望的生起。第二，事先要有失敗的心理準備。第三，即使做好了失敗的打算，如果追求的是有意義的事，也不要因為挫敗而輕易放棄，要有應變的準備。要知道，付出努力所收到的結果可能不是完美的，我們都有失手的時候。抱著樹幹在時間的洪流中漂盪，希望能夠流入大海，但也可能進入一條支流，漂到沙漠中。“假如漂到了沙漠中，我該怎麼辦？”要有這樣的心理準備，接受這種可能。
然後，一定要記住前文所述，即使慾望達到了，也不可能得到絕對的永久滿足感。我們已經試過無數次了，結果都一樣。這不是悲觀，而是認清現實，認清人類心理的現實——這個世界上的任何東西都無法滿足我們的心。
有一個辦法能讓我們獲得快樂，且讓內心保持平衡。這個辦法有兩個要點，第一，對於你最欣賞、對你最具吸引力的東西（吸引力強到你認為假如沒有它，連日子都過不下去），不論是什麼，一定要記住：不要把臉正對著它，略略轉偏一些。第二，對於你最討厭、最不耐煩、打從心裡憎惡的東西，不論是什麼，試著把臉略略轉向它。這個世界的奇妙之處在於，越想要的東西，越去追它，它跑得越遠，就像驢子老是吃不到吊在面前的胡蘿蔔一樣。可是，當你轉身不理它時，它反而會倒過來追隨你。
所以，要學習平衡自己的心，試著排斥喜歡的，接納討厭的，不論情緒、心情、自我形象、嗜好、家人、鄰居、敵人、財物，都一樣。這並不意味著，我們該把心愛的花瓶丟掉。不用這麼極端，我們還是可以把花瓶擺出來，欣賞它的美，從中得到樂趣。但是不要老把它擱在心頭，而是要準備好有一天可能會將它送出去。一物不去，一物不來。
我的上師斯瓦米拉瑪說過，每跨出一步，就要先把腳從原來佔據的那一點提起來，離開那一點才走得開。再跨出下一步時，連剛剛佔據的那一點都要放開。如果放不開腳下的那一點，就走不開。人生的道路上，有的人可以走得瀟灑、優雅而開心，是因為他們放掉曾經佔有、經歷過的那些點了。有的人卻走得沉重、沮喪，因為放不下原來佔的那些點。能放下，能犧牲，能捨，是成功的第一條原則。
第一部分 何時才能滿足慾望（3）
有一個故事，說的是莫臥兒帝國的開國之君入侵印度，開創了一個百年興旺的王朝，他的兒子——王位的繼承人，不幸得了致命的重病，眾醫生都束手無策，國王憂心如焚。一天，有位智者來到宮廷，對國王說，要挽救王子的性命，只有一個辦法，把你最珍貴的東西送出去，他就會痊癒。國王思索了一番，覺得自己最珍貴的東西是那顆價值連城的珠寶，就讓人把它捐出去，可是王子的病情卻沒有起色於是國王就召集大臣，他問大臣：“我照著智者的話做了也沒有用，怎麼辦？”有位大臣說：“陛下，是否還有比那顆珠寶更珍貴的東西？”國王覺得有道理，就退朝閉門反省，晝思夜想。“啊！的確還有比那珠寶更珍貴的東西。”於是他走到王子的寢室，繞床走三圈，用最虔誠最堅定的心向天起誓：我的生命是最珍貴的，我願獻出自己的性命，換取他的性命！據說，三天之後，國王突然染病而逝，王子卻康復並繼承了王位。認為這故事是寓言也罷，比喻也罷，歷史也罷，都不重要，重點是故事中蘊藏的道理：要懂得犧牲，懂得放下。
s你想要的究竟是什麼
慾望的物件多得數不清，今天要這，明天要那，然而，不論物件是什麼，其根本都是為了滿足我們的慾望，這是共通的。問題是，既然慾望是共通的，那麼有沒有可能，無數慾望的物件當中也有某種共通的特質，那才是我們真正想要的？這個共通的特質存在於所有的物件之中，只是變成了各種形貌，所以我們辨認不出來。有沒有可能，有個什麼深藏在慾望物件之中，那是我們真正在追尋的，但又說不出它究竟是什麼？換言之，我們要的是自己不知道的東西？
你終於買了那件想了很久的漂亮衣服，滿意了嗎？沒有。也許你以為多買幾件才會滿意，那麼，去問問那些擁有許多名牌時裝的人，她們滿意了嗎
