不受約束提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
孝通先生關於鄉鎮企業這個模式的論斷；歷史學家在調研蘇州之後，對“蘇南模式”於當前蘇州大發展之重大作用的論證，都成為作品思想性的理論支援。而更巧妙的，還在於作者對書中典型人物那些哲理性語言的保留，它既免除了理論自身的枯燥，又使草根階層從實踐中體會的哲學，顯出熠熠之光。比如：“張家港精神”的創造者秦振華，在面對“宏觀調控”時人人怕創業的現狀，理直氣壯地論證了“發展是硬道理”的*思想，明確認定時間不我待的客觀存在，明朗表示自己的原則是“從實際出發”。另有，王金華關於“城市要有體溫”，馬明龍的城市發展要有“留白”等，都是人物豐實智慧和思想高度的展現，保留了這些並非豪言壯語的人物語言，又給主題性加一股支援的力量。txt電子書分享平臺
田珍穎書評：美麗天堂的時代頌歌（2）
在這部作品中，對各學科的知識的涉及，皆為我用。以上列舉，僅為說明之例證。那些民俗學、產業發展的自然科學、文學同門中的詩詞歌賦、藝術大類中的繪畫、戲曲，以及建築學等等，都在作者筆觸所及之內。它們的融會貫通於思想性的大包容之中，其豐富、其厚實、其多元、其深刻，當是閱讀中可以認同的。
二、眾多人物形象的文學表述，使作品如畫廊般多姿多彩：
難以數計的眾多人物形象，是作品的血肉。他們的依次出場及不斷地縱橫交錯，形成一股歷史江河的洪流，使這部題材重大的報告文學，顯出它的宏大及深遠。人物的眾多，恰是作者正確歷史觀的表現，正如*所指出的：“人就是人的世界，就是國家、社會。”
作者筆下的人物，是由時代生活和歷史本質所衍生，而岡時，他們又富有獨特的個性，他們的名字與他們創造的特別事件，是緊緊聯在一起的，比如：當年的縣委書記高德正，他在大會上高喊“社隊工業不姓資，治窮致富才姓社”，曾使多少人熱血沸騰，而他提出的“牛鼻子經濟”是怎樣地讓水鄉人走向了世界；小裁縫高德康創造世界名牌“波司登”；從未坐過電梯的農民鬱全和，卻為上海人制造了電梯導軌，把處在江邊的小村“借船出海”地引上了富裕之路；沒錢也要修路的杜根根，一條路建出了“工業城”，李橋村的經濟生命線，從此血脈暢通；吳棟材是大和大闔的鋼鐵大戶，一個貧窮的永聯村，從此錢生錢長，富裕之樹長青；“張家港精神”使秦振華滿身傳奇，解讀經濟實力的哲學思想，使他將一個名次排後的小市帶動得風生水起，而繼他發展的沈文榮，更以“王者之氣”，讓小小張家港的鋼鐵產業，名列全國第二。他的收買搬遷德國鋼鐵廠的沖天豪氣，使這個本是雙腳泥土的農民，成為舉世矚目的熱點人物……繁多的人物，我們無法在篇幅的限定內，一一列舉，但他們確實是個個光芒四射。當他們從各自的土地上頂天立地地站立起來，使全社會震驚，並目不暇接時，一個叫做“蘇南模式”的學術性的概括，將這些來自各路的英雄們，聚成一個“群像”——這是一個在經濟大潮中，不畏風浪、立於潮頭的隊伍。
於是，順著作者的筆觸，我們開始瞭解他們自古而積累至今的內裡。從“悶頭大發財”的集體理念，到智慧地破除桎梏，邁開雙腳，走自己的路，他們柔而韌的筋骨，是水鄉滋養的。而柔韌之中，裹纏了一種深刻的傳統文化——順勢而應變。他們似乎不叛逆、不背拗，但是，所有的“勢”，都是他們生存發展的契機和依賴，借了這一切之“勢”，他們從未停頓過，這正是他們應變拓展的勇與智，靠著這種聰慧過人的應變能力，他們走遍天下，無往不勝。由此，我們進一步觀察著他們的人生哲學。那種人與人、人與社會、人與自然的和諧的哲學之根，就彷彿深紮在這個美麗天堂的大地上，它枝蔓豐茂地養育了這個水鄉中所有的人。
於是，由人物形象的認識，我們追想到這些形象上所浸染的我們民族的傳統文化。又進而追想到，如今，當我們已在世界經濟政治中舉足輕重時，向世界闡釋我們的文化精華，已成為文學家們不能輕慢的責任。本書在作文學表述時，已注意到文化的闡釋與我們民族立於世界之林的相關。在書的扉頁上，作者題言的第一句話，就是“讓世界閱讀了一個古老民族堅守家園與渴望通達的歲月痕跡。”這是本書筆觸達及的終點，也是本書中蘇州人群像巍然矗立的意義所在。
三、作家激盪的赤子情懷，是全書的詩意抒情：
這部以思想性取勝的報告文學，由於作家演化為赤子形象，那情懷的激盪，使作品始終浸潤在詩意的抒情之中。
情在作者的筆
