大師經典著作:黃仁宇全集

第7部分 (第2/4頁)

究》，頁269。。休寧歙縣之商人（即新安商人）“以業賈故，挈其親戚知交而與其事，以故一家得業，不獨一家得食焉而已。其大者能活千家百家，下者亦至數十家焉”《明清時代商人及商業資本》，頁75。。此即Weber所謂“父族社會之官僚組織”（patriarchal　bureaucracy）Max　Weber，The　Religion　of　China（New　York，1964，paperback　ed。），pp�90　ff�，其所以有此組織者，則因其無純經濟利益，非人身關係之組織，其資本增大時，不得已而借力於血緣關係維持。但此種習慣在長期中阻礙商業之發展，因血緣關係不能經常與純經濟利益相始終，其任事者為“親戚知交”，則雖無效能亦不便辭退，其商業利益，必須“能活千家百家”，則投資者道德義務，可能超過其經濟利益，此亦甚有可能為其放棄商業，改變為官僚地主之一大主因。

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四、商業組織及商業資本（2）

明末之鉅商，多為鹽商，但因食鹽由官廳專賣，其能在此間牟利者，多為官僚資本，亦即家庭身份中，官商不分，或以資金轉送權要，獲得特殊機緣，卒獲巨利有如藤井宏《佔窩の意義及起源》，載《清水博士追悼紀念明代史論叢》（東京，1962），頁551~576。。此種特權商人，不能代表一般商人，因其活動，純賴政治背景，而無關於經濟組織。又當日縱有少數商人，握有雄貲，有意革新業務，提高商人地位，此宏願亦甚難達到。因商業機構及商業習慣，必須透過社會背景，為舉國一致之趨勢。數人或數十人之規劃，與一般習慣相違，又無下層商人及店販之支援，必鮮成功之望。何炳棣研究清代鹽商，發現其積資最高者達百萬兩，其趨向仍為利用其資金捐官，令子弟讀書入仕，延攬學者，購置古玩書籍，其下者恣意揮霍Ping…ti　Ho，The　Ladder　of　Success　in　Imperial　China（New　York，1962）。Ho，“The　Salt　Merchants　of　Yangchou；”Harvard　Journal　of　Asiatic　Studies，17（1954）。。亦即過大之資本，無商業之出路。無限制之資本擴充，在傳統中國為不可能。

《三言》中稱商人資本雄厚者，為張士廉，“家有十萬貲財”；為周將仕，其一夜典當庫金珠細軟物件失蹤者，值“四五千貫”；為喬俊，有“三五萬資本”；為張俊卿，為“萬萬貫財主”。其他所敘均系小本商人，本銀數十兩或二百三百兩。此甚有可能為當日一般情形，亦即極少數之鉅富外，中級商人不可多覯，而商人之中堅分子，仍為小商。其原因為大小商人之間，其資金無聯絡。大商人多依賴政治勢力，小商人之業務，則限於本人親身之所經營。且所謂大商人者，仍有化整為零之勢，前述蒲州王某，高陵王克倫，均系以其資金分割，任用多數之客商，使其各盡其力牟利，而非結構為一龐大之商業組合。此亦因當日法律上及社會習慣上，未具備此分工合作，釐定其各人義務，保障其各人權利之客觀條件。縱使有近代股份公司式之商業組織出現，亦必因無相似之機構為之定貨發貨墊借賒欠而失敗。

明代商人間商業機構最發達者，為徽州商人，在明末“彼此間發展了匯兌業務的匯票制度”《明清時代商人及商業資本》，頁66~68。為山西商人，其經營情形，見於沈思孝之《晉錄》，為研究中國近代商業者所必窺。其原文如下：平陽、澤、潞豪商大賈甲天下，非數十萬不稱富，其居室之法善也。其人以行止相高。其合夥而商者，多曰夥計。一人出本，眾夥共而商之，雖不誓，無私藏。祖父或以子母息匄貸於人而道亡，貸者業舍之數十年矣，子孫生而有知，更焦勞強作，以還其貸。則他大有居積者，爭欲得斯人以為夥計，謂其不忘死肯背生也。則斯人輸少息於前，而獲大利於後。故有本無本者，鹹得以為生。且富者蓄藏不於家，而盡散之為夥計。估人產者，但數其夥計若干，則數十百萬產可屈指矣。所以富者不能遽貧，貧者可以立富，其居室善而行止勝也摘錄於多數著作，如《明清時代商人及商業資本》，頁27；《山西商人の研究》，頁266~267。。以上兩處商人，因其資金較流通，故持各處商業之牛耳。但其進步之處，仍系相對的，即較各處資金全不流動之情況為活躍。其與現代化商業組織相比，則甚瞠乎其後。徽商之匯兌，仍賴現銀出入，而非彼方存款，此方轉借，尤未增