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”劉姥姥笑道：“也並不是客人，所以說來奇怪。老壽星當個什麼人？原來是一個十七八歲的極標緻的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子”。
這個故事雖為胤佑“瞎編”，裡面卻蘊含康熙出生的相關史實。“雪地裡一個人”即指康熙生母佟妃【拆“佟”為“冬人”】。“抽柴”當然指“生火”【即指生玄燁】；“十七八歲”諧音“時七八歲”，實指十五歲【佟妃十五歲生康熙】；“梳著溜油光的頭”【指頭胎】。“穿著大紅襖兒，白綾裙子”。穿著有紅有白，比喻有喜有憂。佟妃生下康熙九年後死去，年僅二十四歲，應正了“有喜有憂“。後文“南院馬棚裡走了水”【指佟妃奶水不足】。賈母唬的口內唸佛，又回說“已經下去了”【指此時康熙已死了】，“抽柴”的小姑娘叫茗玉【冥孺人】就是佟妃。這段描寫，已將康熙身世交代一清二楚。
後文寫道：寶玉聽了，跌足嘆惜…那個像就成了精，寶玉忙道：“不是成精”。實指佟妃顯靈。康熙孩提時代失去生母的懷念之情，躍然紙上。按理，這個故事的根底，不是胤佑所知道的，曹寅讓劉姥姥講出來，實際上是作者述說給讀者聽，而本事來源，只能是母親孫氏，在曹寅小的時候，他從母親那裡打聽了康熙身世的點點滴滴。
第四十九回寫賈母吃的大菜裡有一道菜，叫做“牛乳蒸羊羔”，賈母所說“這是我們有年紀的人的藥，沒見天日的東西”。我相信二百多年來，還沒有人解得此話埋藏的深意。這是孫氏咒罵康熙胤禛父子“恨鐵不成鋼”的話。康熙和胤禛均屬馬，這裡以“牛”代指。“牛乳”諧音“牛辱”。孫氏屬羊，“羊羔”指自己的奶水，這道菜比喻康熙父子虧待曹家，忘恩負義，辱沒孫氏一片跪乳之恩。二人所作所為背天道、失人倫，故孫氏罵他倆“沒見天日的東西”。
還有賈母飲食習慣中一些食品的名稱，均有寓意，如賈母愛吃“甜爛之食”【添亂之事】，而麵筋豆腐【免金逗笏】老太太又不大甚愛吃，只揀了一樣椒油蓴醬【教佑蠢犟】來。賈母卻稀飯【皙反】吃些罷了。只吃了半碗紅稻米粥【弘悼密祖】。所以勉強吃了些杏人茶【新人查】。剩下筍【孫】和風醃果子狸【封延各子離】。還有諸如野雞崽子湯【燁嫉栽子】，野雞爪子【燁繼抓子】。藕粉桂糖糕【連魂鬼寅】、松穰鵝油【松讓我佑】卷、鴨子肉粥【押子辱祖】等，這些名稱無不隱含曹寅對康熙的憤懣之情。
透過上述內證文字的解讀與分析，所有無厘頭的疑竇水落石出，還有什麼理由或新的解法否定我的結論呢？秦人拭目以待。但對於一切無根無據妄加臆斷之胡言，我是不予理會的。
第三節 寶琴背後的亡靈——曹顏
薛寶琴是《紅樓夢》中皇商之女，小時跟父親跑過不少地方。她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹，薛蟠薛寶釵的堂妹。她長得十分美貌，賈母甚是喜愛，誇她比畫上的還好看，她自幼讀書識字，本性聰敏，在大觀園裡曾作《懷古絕句十首》，給紅學界出了一道難解之謎，後嫁都中梅翰林之子。她是一位近乎完美的人。她美豔純真，超凡脫俗，在作者心目中的地位非同一般。關於她的原型，紅學界也是仁者見仁智者見智，說法不一。《紅樓夢》諸多疑團，與這個人物有關。而她本人身世，更增添幾分神秘色彩，堪稱謎中之謎。
寶琴直到第四十九回才出場，而她一露面，豔驚四座，作者借寶玉之口說：“更奇在你們成日家只說寶姐姐是絕色人物，你們如今瞧瞧他這妹子，更有大嫂嫂這兩個妹子，我竟形容不出了…寶姑娘一個妹妹，大奶奶兩個妹妹，到象一把子四根水蔥兒。”連一向清高的探春也說：“據我看，連他姐姐並這些人，總不及他”。
被譽為“白雪紅梅”的薛寶琴，使賈母一見就“逼著太太認了乾女兒了”，並且給了她一件金翠輝煌的鳧靨裘。寶釵有些不服，說“我就不信我哪些兒不如你”。一向最豁達大度的寶釵都流露出妒意。後來作詩，寶琴又顯露出非凡的才華，不僅寶玉深為奇異。連黛玉和湘雲也對寶琴的詩才表示佩服。
寶琴如此絕色奇才，無論才情還是姿色，入選十二釵正冊也當之無愧。然而作者卻出乎所有人的意料，正冊中根本沒有寶琴。庚辰本第十七、十八回合出妙玉時，有雙行夾批中提到“後寶琴、岫煙…皆陪客也”。人們不禁要問：她既屬“虛陪”人物。又為何姍姍來遲？書寫到半部才讓她亮相？若為“間色”，又何須濃墨重彩將她寫成完美無缺的佼佼者，令群芳相形見拙，頓然失色呢？作者如此處理，豈不自己否定自己，浪費前五十回對脂粉裙釵的渲染筆墨
