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蘭聽了這話甚覺合意，於是回了一通“酸論”，“酸論”諧“宣冷”，暗示祖父曹宣寄人籬下的難堪處境。甄寶玉曾說“所以老伯鍾愛，將為席上之珍”。“珍”即指珍兒曹顏，證明曹寅對曹宣人品評價並不咋地，唯對侄子曹顏的才識深表賞識，皆因“人親骨頭香”，難免偏見。可惜此子年壽不永。故第二回“冷子興演說榮國府”介紹賈珠早亡時，作者連作三批：【記清。頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子】；【此即賈蘭也。至蘭第五代。一【子男嫡，我得也】病死了】；【略可望者即死，嘆嘆！】
不難看出，在曹藍出生之前，曹寅內心深處有一個夢想：在諸王爭儲不見分曉時，曾想過以曹宣皇室血統和名分，將自己親生子曹顏推上諸王陣營。以謀求穩固曹家富貴根基。這一夢想隨曹顏的死亡、曹顒被收監、曹天佑弱智而徹底破滅，才轉而寄希望於嫡孫曹藍。雖然作者沒有明白說出，但李紈判詞“一盆茂蘭”；“氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登”等字眼，已經透露出作者想讓曹藍承傳世勳王業之心，他讓本為弘曆叔祖的曹宣與探春（弘曆）平輩，無非是想將曹藍與弘曆這兩個同年出生的一君一臣之後，擺在同等位置，對照而寫，以應“蘭桂齊芳”（桂喻弘曆）之讖，其動機昭然若揭。
如此解讀《紅樓夢》，方解其中味。我寫這部書，如百事解得九十九，一事存疑受阻，則功虧一簣，不敢盲從落筆，貽害後世之人。憑本人想象力，洋洋百萬字，也寫得來，然學術文字，若再真真假假，“撿到封條就是信”，則《紅樓夢》作者永世難見天日了。書中之味你知，然“解”中之味誰知？ 。 想看書來
第五節 抱出宮外的重生皇子――曹宣
在網路時代，“作家”淪為“寫手”，“雅號”被“諢號”取代，不僅寫作方式由傳統的“爬格子”演變成敲鍵盤“碼字”，文體也出現五花八門的新花樣。比如“穿清文”、“架空歷史”之類。這類演義不象演義，傳奇不象傳奇的東西，雖不能讓讀者“開卷有益”，卻讓人獲得短暫*。難怪有學者將網路文學貶斥為“文字垃圾”。其實，這類隨心所欲，只求精彩，不求真實，一味顛覆歷史的篇什，是年輕人的把戲，是時代的產物，是逼出來的。
要知道，當*、暴力、時政等劃定為寫作禁區之後，歷史、文化、語言文學功底淺薄，又偏愛舞文弄墨的新生代，不知道該寫什麼，於是選擇了此等天馬行空的行文方式，宣洩其內心壓抑已久、躁動不安的情潮與慾望。在我看來，這一現象見怪不怪，無異於光棍的*。是國人文化“貧血症”的綜合症狀。
我讀《紅樓夢》，也讀出諸多駭人聽聞的歷史事件。本節的發現更是讓你聽來毛骨悚然。又一宗正史不載、僅聞於傳說的宮廷軼聞，被《紅樓夢》記錄下來：正史關於順治第四子出生三個月夭亡的記載，居然是假的，這個嬰兒其實並沒有死，他被康熙乳母孫氏偷偷帶出宮外撫養成人。曹寅將這件事居然寫入了《紅樓夢》，並將這位王子作為主人公之一，隱寫了他一生的經歷。我之所以在論述這個發現之前寫上前面兩段話，旨在提醒大家，不要將學術研討文字當“清穿文”看，我是嘔心瀝血考證出來的。
首先，我先介紹一個與本案相關的德國人。他名叫湯若望，原名約翰亞當沙爾馮貝爾，1592年生於德國萊茵河畔的科隆城，1618年從里斯本啟程，於1619年到達澳門，他用了一段時間學習漢文化之後，於1623年抵達北京，受委託從事撰寫崇禎曆書等工作。1644年，李自成攻入北京，湯若望留守在北京的教堂中，守護教堂和曆書刻版。順治元年（1644年），八旗兵入關之後，湯若望獲新朝信任，掌欽天監信印；終順治一世，湯若望深受皇家賞識，當時的孝莊皇太后和年輕的順治皇帝都對他非常尊敬。後來順治皇帝感染天花而英年早逝，選擇繼承人的時候，在皇二子和三子之間徘徊不定，湯若望提出選擇生過天花而具有免疫力的皇三子為帝，即此後的康熙大帝。
在魏特著、楊丙辰譯的《湯若望傳》中，有如下一段記載：順治皇帝對於一位滿籍軍人之夫人，起了一種火熱愛戀…這位軍人於是乃因怨憤致死，或許竟是自殺而死。皇帝遂即將這位軍人的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃於一六六○年產生一子，是皇帝要規定他為將來的皇太子的，但是數星期之後，這位皇子竟而去世，而其母於其後不久亦然薨逝。
據陳垣先生考證，這位軍人的夫人就是被封為皇貴妃的董鄂氏，而這位軍人則是董鄂氏前夫即順治
