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同研讀起書中的神秘文字。預言的內容也使戈培爾亦為之震驚。他隨即命令部下僱來一位占星術師，命其利用諾查丹瑪斯的預言資料，對所佔領的歐洲戰區展開心理擾亂戰。果然戈培爾的這個措施收到了不小的效果，以至於英國人專門還對此進行了反宣傳活動。諾查丹瑪斯這樣一個簡單的歷史預言竟會引起納粹決策層的注意，並使得英國的諜報機關花費了大量的資金去從事報復性反宣傳費用。
《諸世紀》：諾查丹瑪斯的預言（2）
諾查丹瑪斯其人
前面我們已經注意到諾查丹瑪斯預言的巨大影響和神奇的效用，那諾查丹瑪斯到底是何方神聖？居然對於西方人影響如此之大。這就要從諾查丹瑪斯這個人說起。
諾查丹瑪斯本名叫米歇爾？德？諾斯特達拉姆，而人們所熟知的諾查丹瑪斯這一拉丁語風格的名字其實是他的化名。諾查丹瑪斯於1503年出生在法國的普羅旺斯地區一個極其平凡的猶太人家庭，後來隨著歷史的流逝，諾查丹瑪斯不斷被人神秘化，以至於諾查丹瑪斯的家庭被傳為一個宮廷貴族家庭。他的祖父出身貧寒，但是與糧商的女兒結成連理，這之後，他的祖父才逐漸發達起來，成為鎮上小有名氣的富翁，後來他們生下一子，取名叫儒姆，這就是諾查丹瑪斯的父親。後來諾查丹瑪斯的父親放棄家業，移居到聖雷米，與祖父曾經當過醫生的尼艾爾結婚，並在當地謀求到一份稅官的職業，生活才穩定下來。諾查丹瑪斯一家的宗教信仰反覆改變，這種環境也許對於小諾查丹瑪斯後來的成長髮揮了很大的作用，他們家作為猶太人原本奉信猶太教。當諾查丹瑪斯*歲時，全家又皈依天主教。幾年之後，諾查丹瑪斯的父母又改信基督教新教，並加入了新基督教教會，成為新教徒。可以說諾查丹瑪斯從小就深深地受到了多種文化，尤其是猶太和基督教神秘文學的影響。
諾查丹瑪斯的非凡才能從他幼小的時候起就十分引人注目。他所受的教育主要來自於他的祖父，而且是出奇的廣泛，拉丁語、希臘語、希伯來語、數學，以及被稱之為天體學的占星術等，可謂是三教九流，諸子百家，無所不學，無所不通。祖父去世後，諾查丹瑪斯被送到當時的宗教和教育中心阿維尼翁去學習。在阿維尼翁讀書的時候，諾查丹瑪斯對占星術顯示出了極大的興趣，並表現出了極大的天賦，在同學們中間，有關占星術的討論常常成為共同的話題，他往往是這個話題的一個非常重要的主導者。後來他改學醫學，被送到了蒙彼利埃，3年之後，他輕輕鬆鬆地獲得了學士學位。在那裡，他結識了幾位進步的醫學人士，這對他來說無疑是一件極其幸運的事情，這對於他以後的成長也有很大的作用。畢業之後，他拿到開業許可證，決定離開大學返回故里，去救助可憐的傳染病的犧牲者。
諾查丹瑪斯一生譭譽參半，他在醫學與占星術方面的成就最為人稱道。諾查丹瑪斯取得醫學學位後本打算留校，進一步深入研究，但是他與眾不同的學術見解，遭到了眾多學院派人士的非議，由於在醫學部樹敵過多，他的新理論很難獲得深入研究與發表途徑。故此，他的教學生涯僅維持了一年多，便不得不灰頭土臉地結束。此後，他回到了故鄉，並開始了自己的遊醫生涯，經常遊走在洛林、威尼西亞、西西里等地。在各地結交了不少的藥劑師，透過與他們切磋交流，他的醫學水準有了進一步的提高。尤其令人稱道的是，諾查丹瑪斯在病疫防治方面取得了令人矚目的成就。在他當時所處的時代，歐洲炭疽病非常流行，是當時人們為之色變的一種疾病，一經傳染，死亡率極高，恰如給人類帶來巨大災難的中世紀的黑死病一樣。諾查丹瑪斯理論與實踐結合，走街串巷，並研治出若干種獨特的治療方法。1554年11月，普羅旺斯地區發生了前所未有的大洪水。洪水過後，各種疫疾迅速蔓延。諾查丹瑪斯應市政當局請求前往救援。他面對疾病的勇氣，對患者傾注的愛心，對貧困者的寬容，得到了時人的稱讚，獲得了很高的聲望，並被人稱為“聖者”。
《諸世紀》：諾查丹瑪斯的預言（3）
但是諾查丹瑪斯最為後世所知的還是他的占星術和神秘預言，如果說醫學還在某種程度上是諾查丹瑪斯的一種職業和謀生手段，則占星術不僅僅是諾查丹瑪斯謀生的手段，更是其一生的興趣所在。前面也曾經提到，少年時期的諾查丹瑪斯就對占星術表現出了極大的熱情，他也經常與同學展開熱切的討論。據說當時他甚至宣揚在當時還算是異端邪說和大逆不道的關於地球圍繞著太陽旋轉的天體論學說。這在神學籠罩下的歐洲社會是很危險的，這由稍晚些布魯諾
