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“當時好像爆發過內戰哩。” “我記得上歷史課時講過。” “當時日本是不是有過兩個天皇？” “可是，南朝只存在了五十年，自後醍醐以後就滅亡了。” “桐子說實際上存在了一百多年呢。她老家那兒流傳著好多故事，後醍醐天皇還在她家一個遠房親戚家裡住過三天，聽說房子至今還儲存著呢。” “真的？”阿茂臉上浮出幾許微笑，似乎想到了什麼，輕聲說道： “正統的天皇在南朝，可是當今的天皇是北朝的後裔。” “那就是說當今的天皇不正統？難道‘萬世一系’的說法是錯的？” “的確，關於天皇的歷史充滿了矛盾，所以最好還是保持沉默。” “為什麼要保持沉默呢？” “是啊。一直沒有人去觸及這些矛盾，天皇也以‘萬世一系’來維繫自己的統治，君臨天下。南朝天皇曾經統治過的許多地方，現在人們都被迫保持沉默，因為歷史是不允許有不同聲音的。或許你母親的家鄉也流傳著不少故事，但一旦滅亡了，它就必須從歷史中被抹殺掉。” 自己和親生母親之間惟一的維繫，就只有野田這個姓了。藏人的父親用死去的妻子的姓作為兒子的姓，一定是想借此來慰藉孤獨的妻子吧。 隨著父親被召回首都，藏人也跟著一起離開了國棲村。臨走時，他同跟著自己學彈鋼琴的桐子相約，一定會重逢的。藏人從桐子的身上依稀可以想像出親生母親的少女時代。 桐子十九歲那年，由藏人接到了東京，那是1959年，藏人已經二十六歲了。正好是在這一年，跟藏人同歲的皇太子迎娶了皇太子妃。 藏人將桐子當作自己的妹妹，讓她和自己一同住在那間租來的小屋裡。桐子成了他和國棲村心靈相通的橋樑。 就好像是有誰在期盼著一樣，常盤茂四十歲時，父親死了。阿茂挫敗了“常盤商事”董事們的政變陰謀，繼承了父親所持有的股份中的八成，坐上了社長的寶座。很快，他指揮了一系列的戰役，重組人事，開拓新的業務，並且大張旗鼓地宣傳公司未來發展的宏圖。 終於，三個月後，公司重歸平穩發展的道路，阿茂也開始從父親去世的悲痛中解脫出來。  ＇返回目錄＇   。。
《彗星住人》第三章（4）
阿茂想為死去的父親做些什麼，於是想到了請野田藏人為父親創作一首安魂曲。 他請野田到餐館，然後就像野田向阿茂傾訴對母親的懷念一樣，回憶起所有關於父親的事情。野田什麼也沒有問，他很理解阿茂對父親深深的悼念之情，於是答應道：“我明白了。” 不過，他提出了一個條件：“我不是基督徒，所以寫不出像威爾地或福萊那樣的追思曲。但是，我會一直懷念死者，讓自己的心陪伴著死者的心，我不信仰神明，可我信仰死者。假如你願意讓像我這樣的人來寫一首《死者之歌》的話，那我非常樂意效勞。” 阿茂只說了句：“拜託了。”說著，緊緊地握住了野田的手。 可是，《死者之歌》的創作卻很不順利。野田被發現得了咽喉癌，癌的發展速度非常快，而且很快就轉移到了淋巴和肺部。 這可是萬萬沒有預料到的事情：不祥的《死者之歌》竟然也會成為作者憑弔自己的作品。野田不顧身患絕症，依然投入地作曲。自從接受了阿茂的委託後，他就決定要在樂譜的第一頁上，把猶太母親臨死時在他耳邊的低聲絮語記錄下來，再配上由女高音唱出的旋律。 “棺材裡只能容下一個人，不過沒什麼可難過的。死去的人跟夢中的人是一樣的，一直都能見面的。”母親是這樣說的。 野田在母親的遺言上配上音符後，《死者之歌》的創作就再也沒有進展。 “對不起，看來我是無法完成答應你的事情了。” 野田一天天憔悴下去，連說話也很困難了。 阿茂安慰說：“沒有的事。你別信醫生說的話，你是那麼頑強，千萬不能向病魔低頭。憑藉意志力戰勝病魔的人多的是呢！寫完《死者之歌》，還有歌劇在等著你呢，我還要請你寫歌劇！”他用盡了一切話語來安慰野田，可是野田清楚地知道自己已經不行了。 “真倒黴啊，金錢和名聲對我好像一點都不肯眷顧，惟獨病魔來光顧我。” “不是這樣的。你還有母親和桐子愛你呀，還有我這個資產階級家的不孝之子也愛著你呢。” 聽到阿茂這麼說，野田輕輕嘆息了一聲，說道：“唉，我們家族是個有戀母傳統的家族，也是個短命的家族。我差點把這個給忘記了。” 阿茂悲傷起來。自己請野田創作《死者之歌》，沒想到卻把他的性命也搭進去了。他情不自禁地聯想起莫扎特死前的情景。 一天，有個黑衣男子來拜訪莫扎特，他帶著許多定金，請莫扎特寫一首安魂曲。沒有了宮廷的庇護和資助，成了
