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，以大氣派、大手筆，製作了一條身長200餘米、頭高米、渾身雕鏤神話故事的板凳巨龍，然後召集精壯人馬，進軍上海，在大紅燈籠、喧天鑼鼓和嘹亮長號的烘托下，呼啦啦在大上海掀起了一股強勁的“芙蓉之龍”風，給節日的大上海送上了一份驚喜。由於盛況空前，人滿為患，當時上海市不得不出動兩萬多名警察和糾察人員在現場維持秩序，從而創造了上海歷史上又一個“不眠之夜”！事後，這條板登巨龍被上海某文化部門所收藏。
當然，芙蓉板凳龍並非與生俱來就是有名氣的，它今天所以獨步於樂清乃至溫州的龍燈之林，主要靠的是自身的特色與不斷創新。
二
芙蓉板凳龍的濫觴無法稽考。
有人說，芙蓉民間盛行舞板凳龍，這種習俗始於明代，它已有500多年曆史，但這是臆斷，缺乏根據，而且，今天也沒有任何史料證明，芙蓉就是樂清市板凳龍誕生的故鄉。
其實，作為龍燈的一種，板凳龍並非稀罕之物，也絕非芙蓉一地所有。浙江浦江板凳龍，江西上饒板凳龍，湖南大庸板凳龍，等等，都蜚聲中外。在我省沿海地區的玉環、溫嶺、洞頭等地，板凳龍也屢見不鮮，而在樂清本市的大荊、白溪等地方，正月裡滾板凳龍還很流行呢。只是在外地，人們更多的是稱板凳龍為長燈、橋燈、燈板龍的。
芙蓉板凳龍的由來，主要有兩種說法。一種認為是土生土長的。芙蓉南邊的白龍山，它萬木蔥蘢，乃芙蓉先民的居住地，而白龍呼風喚雨，歷來被視為神靈的象徵，故當地人制作並舞動板凳龍，並尊其名曰“白龍”，以示紀念、崇拜和敬畏。第二種認為是舶來品，其根據來源於一個傳說。相傳，在很早很早以前，沿海某地發生了一場空前的旱災，萬物枯萎，生靈乾死，百姓備受煎熬。這事被一條海龍知曉，它不顧禁忌，躍出海面，降了一場大雨，於是大地萬物復甦，百姓得到了解救。可海龍因此受到天庭懲罰，身體被剁成一段段，撒向人間。百姓忍著悲痛，把龍體放在一條條板凳上，並把它們連線起來，日夜奔走相告，希望它永遠存活下來。後來人們稱這條特殊的“龍”為“板凳龍”，而舞“板凳龍”這一習俗便在沿海地區流傳開來。芙蓉依山襟海，潮漲潮落，百姓生活與大海息息相關，自然便學習並沿襲了這種習俗。
我傾向於第二種說法，即芙蓉板凳龍是一種舶來品。
值得說明的是：在一些遠離大海的地區，如浙江省的龍泉、金華等地，其民間也盛行舞板凳龍，且比較有名，關於這些地方的板凳龍，是土生土長的，還是舶來品，我沒作探究，這裡就不敢亂說了。
龍燈的種類繁多，有布龍、紙龍、草龍、竹龍、扁擔龍、稻草龍、草把龍、板凳龍、火把龍、草蠅龍，等等，但芙蓉為何只是推崇板凳龍呢？我想，這恐怕是因為芙蓉乃半山區，樹木多，加上境南邊有白龍山，大家便因地制宜所致吧。當然，這也不排除地方文化對它的影響，芙蓉當地的男子漢，愛講面子，崇尚力量，而他們性格豪爽、作風粗獷，大家或許覺得滾板凳龍這種純男子參加的活動，最能展示男子漢的威風和神采，最能贏得體面和尊嚴。
三
芙蓉板凳龍由龍頭、龍身和龍尾巴三個部分組成。
龍頭和龍尾巴，它們的外殼均以竹篾編成，然後糊以透光白紙，繪上鱗甲和各種彩色花紋。龍頭下頷垂有長鬚，還掛有一顆殷紅色龍珠，而龍尾巴背上有鬃，高低起伏，狀如九座山峰。不管是龍頭還是龍尾巴，體內都裝有燈座，夜裡點上蠟燭，它們會通體透明，顯得十分漂亮。
製作龍身要簡單得多。
龍身就是一條由許多隻“短板凳”組接而成的“長板凳”。這些“短板凳”，外地人稱之為燈板，每塊約長米，寬米，厚米，上面裝有彩色花燈，兩端鑿有榫孔。在當地，一條“短板凳”叫一檔，檔與檔相連時，就用活梢穿入那些榫孔。值得強調的是，龍身確實像一條“長板凳”，它長有許多“腳”，而這些“腳”其實就是滾龍的人要抓的手柄——滾龍的人各就各位時，均將各自的“短板凳”扛在肩上，一邊抓住手柄，這樣就可以按照規定的動作表演了。
板凳龍除了龍頭、龍尾巴之外，龍身無法翩翩起舞，也無法上下左右自由翻滾，它只能在“拉”、“盤”、“穿”、“撞”等基本動作上變出花招，從而使隊形變出諸如“剪刀陣”、“梅花陣”、“荷花陣”等陣勢。因此，外地有些鄉村搞板凳龍活動，從來不叫“滾板凳龍”、“舞板凳龍”的，而各有特殊叫法。樂清市也不例外，比如大荊、白溪等地叫“
