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＇配音＇商人：來啦，來買衣服吧，又漂亮、又新潮的衣帽，帽子多好看啊，又漂亮又新潮的衣帽，快來買！越人：哈、哈、哈
人家越人是斷髮紋身，這就是當地的文化，因為那地方熱，他用不著穿衣服，他的裝飾就是紋身，因為那地方熱，所以男人不蓄長髮，頭髮都是剪斷的，所以根本用不著帽子。那就是說莊子這個故事告訴我們，不要以自己相當然的價值觀去評估這個世界，我們在很多的時候，憤憤不平，說為什麼會這樣，這是因為我們的心帶有成見，我們做了多少這樣的事情，去“斷髮紋身”之地，推銷我們自以為是的衣服和帽子，然後又抱怨生活給我的機遇不夠好，其實這就是缺乏智慧的一種判別。
＇畫外音＇莊子的大智慧在於他能夠把自己和自然外物融為一體，他的文章語言犀利，但對自然萬物卻充滿了悲憫之心，莊子對自己的生活，只求淡泊平靜，于丹教授認為，為什麼今天我們有許多人的心態，總是不平衡，那是因為我們的眼睛裡，看到了太多的功利。
由於我們所看到的功利的有用的事情太多，所以我們已經失去了這種悲天憫人的情懷，所以我們可能會失去很多的機遇，很多的故事。什麼是生命逍遙之境？這種逍遙絕不是人的生命凌駕於外在世界之上跟外物成為對抗時候的一種至尊霸主，這種逍遙需要用我們的心、我們的體溫、我們的呼吸、我們的行動與世間萬物相勾相連，水乳茭融，需要我們能夠去欣賞花開，聽到飛鳥掠過天心的聲音，能夠聽懂水流，能夠去觀賞春花秋月，這樣的話，我們的心才是乾乾淨淨的，所以為什麼有此一說，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節（《無門關》）。人間真正的好時節，就是沒有閒事掛心頭，那麼這種閒事往往表現為什麼呢？就在於我們給自己設定的一種障礙，讓我們的境界不能開闊，我們看莊子講的，看天，有整個的大鵬鳥，莫之夭閼的九萬里長天；看水，有北冥的大鯤，可以魚遊潛底，那樣的一種滄海，也就是說這個天跟海都需要我們無遮無障的眼界，生活中眼界怎麼樣能夠看得真正開闊呢？禪宗有這樣一句話：眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。說眼內要是有事，人眼睛裡面有事，心中就有事，它會看得三界窄。三界是什麼？前生，此際，來世。人還不是這輩子憋屈的事，是你把上輩子跟下輩子全都憋屈了。這就叫三界窄，只要你眼裡的事化不開，你成天牽掛著，你就會看著連上輩子下輩子都抵壓進去，但是如果心頭無事一床寬，用不著去郊遊多遠的地方，坐在自己家的床上，你就會覺得這個床無比寬闊。所以其實要想做到真正天地共遊的境界，需要先開闊了眼界，而這種眼界在於什麼，在於道家最根本的一種哲學出發，道法自然。因為道無所不在，道法自然就是鼓勵每一個人，用自己的腳步，去丈量你的里程，用自己的體驗，去開啟你的心智。道法自然，就讓你無處不看見道，道究竟在哪呢？東郭子曾經去問莊子。
＇配音＇東郭子：你所說的道，究竟在哪裡？莊子：那我告訴你吧，其實道是無所不在。東郭子：那就請你明確地指出一個地方來。莊子：道啊，你看就在那些荻稗小草裡面。東郭子：荻稗小草怎麼會這樣卑下呢？莊子：道就在螻蟻的身上。東郭子：
