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當然聽不懂藏文，只是轉來轉去看他們豐富的肢體語言和表情。
眼下雖然只有兩人，也沒有拍手造勢，可是臉部表情依舊很豐富。只見紅方越鬥越勇，身體越來越向前傾，聲音越來越響亮，而藍方越來越蔫，身體越來越癟，聲音越來越輕，最後臉色發青，眼神迷離，額頭滲出涔涔汗珠，撲倒在地向庫瑪拉吉法做投降狀。
人群發出一陣歡呼，國王和王后也激動地站起來向丘莫若吉波敬禮。國王又一拍手，進來幾十個宮人，抬著大箱小箱的東西，毫無疑問，是給勝方的獎品。哇，我對這小傢伙的景仰簡直就如滔滔江水綿綿不絕，居然在十三歲時打敗比自己年長三十多歲的人，長大了還得了？
那天論戰結束後，他沒有繼續講經，而是在眾人的簇擁下走到宮外。一頭裝飾著華美寶座的大象早已等在外面，他坐上大象，由國王在前面步行帶路，在城裡巡遊。國王本人大聲宣佈丘莫若吉波大師的勝利，所到之處，到處都是歡呼的人群，向他拋撒鮮花。這樣巡遊了一個下午，將城內的大街小巷走了個遍。那一天，象背上的他，真是風光無限，年少得意，比21世紀的偶像明星還受追捧。而他素來安靜淡然的臉上，在那一天裡，滿足的笑總在嘴角掛了又掛，直到晚上走進我房間。
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第17節：七 論戰（2）
等他在我面前坐定，趕緊迫不及待地問：〃你跟他辯的是什麼？〃
〃〃有〃和〃無〃。〃
哦，就是唯物主義和唯心主義。〃他論〃有〃，你論〃無〃？〃
見他點頭，我又問：〃那你怎麼贏的？〃
他想了想說：〃很難一言道盡。〃撓撓光腦門，〃我不說有或無，而是先設〃假有〃。既是〃假有〃，便不再是無。有無雙道，不落兩邊。〃
我暈，有啊無啊的，繞死我了。〃那他同意你的假設了？〃
〃正是。我便再問，水中月是有是無。他不能妄言，自然稱無。既然眼見為無，世間萬物不過如水中月般是幻影，〃假有〃便是非有非無，難道不是一切死寂相麼？〃
〃那有沒有〃有〃的東西啊？〃死小孩，就這樣把個大叔繞倒了。他的理論，放到現代可以叫〃人的主觀世界虛妄論〃。
〃世界萬物皆虛，唯有Nirvana永恆。〃
〃Nirvana是啥東東？〃又掉梵文，我氣急之下把現代詞彙搬出來了。
〃嗯，便是經過修道，能夠徹底斷除煩惱，具備一切功德，超脫生死輪迴，入不生不滅。〃
他眼睛又開始對我放光：〃艾晴，你定知如何用漢語解意，是不是？〃
我翻翻白眼：〃佛語裡可以叫滅度、寂滅、解脫、圓寂、涅槃，總而言之，就是死唄。〃
他拍掌稱道：〃解得好。滅度，即〃滅〃除煩惱，〃度〃脫生死。寂滅，即理性〃寂〃靜，煩惱〃滅〃除。〃
我嘆氣。我都已經為自己的剽竊向各位翻譯大師道歉道麻木了。心裡怔怔地想這小孩漢語水平越來越高，有啊無啊的那套唯心論搞得我都有點消極起來。
〃那位論師曾說，若有勝過他的人，他便斬首謝罪。〃他嘴角挑起一絲笑，看上去無不得意，〃你說我要他頭顱何用。〃
〃是啊，所以你就讓他拜你為師，學習佛法。〃我想起大殿上收徒的那一幕，唉，終是少年心性，即使入了空門，還是脫不了好鬥好強。
嘆口氣：〃你覺得他是真心歸順你麼？〃我突然想到了一點，不等他回答，對他笑嘻嘻地說：〃來，我們倆來辯一辯。如果我輸了，也拜你為師。〃呵呵，反正他本來就是教我吐火羅文的師父，我輸了也沒損失。
〃啊，那，那辯什麼？〃他有些猝不及防。
〃就辯什麼是輸，什麼是贏。〃
不等他反應，我緊接著說：〃假如我與你辯論，你勝了我，難道真的是你對，我錯嗎？我勝了你，難道真的是我對，你錯嗎？是一個人對，另一個人錯嗎？還是兩個人全對或者全錯呢？我們兩個人無法決定誰對誰錯，那麼請誰來斷定呢？如果請第三個人來斷定，同樣無法斷定。假如請跟你意見相同的人來決定，他既然與你意見相同，這怎麼斷定呢？假如請跟我意見相同的人決定，他既然與我意見相同，又怎麼斷定呢？假如請與我們兩個人意見都相同或者都不相同的人來斷定，又怎麼斷定呢？因此，我和你和第三者，都同樣無法斷定誰是誰非，只要我自己堅持不認輸，是非問題是永遠搞不清楚的
