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關資料。在我口若懸河喋喋不休中他無可奈何地說他會跟國王解釋的，叮囑我注意點。
以後幾天我在家窩著，修改圖紙，強化吐火羅文。五天後終於憋不住了，我小心翼翼地上街，注意自己的言行，等觀察完畢回來後再畫圖。沒那麼精確也沒辦法了，誰叫我實在不想再畫監獄圖呢。
就這麼又過了十幾天，我的圖也畫了不少了。一天晚上講課，發現他不像以往那麼認真，似乎有什麼心思，老是會走神。問他，他告訴我第二天與人相約論戰，所以有些心神不定。我問他論什麼，他說題目是要明天現場才知道。我又問他是什麼人，他說是個很有名的論師，論遍西域各國無敵手，名震諸國。此人認為世界上沒有任何人能辯論勝過他，敲擊王鼓，揚言若有人能辯過他，便割頭謝罪。
〃你想去麼？〃他有點猶豫，可能是我在他講經時表現得實在太不好了。
我急忙點頭：〃我去，打死我也要去！〃
這麼熱鬧的比賽，這麼代價高昂的懲罰，這麼牛這麼狂的論師，錯過了豈不可惜？〃哎，知道哪裡有開賭的？賠率是多少？對開還是四六？〃
他臉一黑，我趕緊剎住。
為了讓他有更多精神應付明天的論戰，我早早下了課。看他臨走時都還是一副心事重重的樣子，我喊住他，舉著右手，做個韓片裡最經典的鼓勵動作：〃AZA，AZA，FIGHTING！〃
他一臉莫名地看著我，我傻笑，開心地喊：〃這是極東北一個半島上的方言，意思是：我們的小法師必勝！〃
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他開懷地笑了，眉間愁雲盡散。對著我肯定地點點頭，也學我的樣子舉右手。動作雖然有些笨拙，卻充滿自信，恢復了一貫的從容。這是他今天晚上第一次笑，這個自信的笑容照得滿室生輝，光彩溢轉間，暖意融融。
第二天一早我居然沒睡懶覺，早早就等在門口了。
這次辯論會在王宮大殿舉行，我是第三次進來了，前兩次當然是跟著那對高貴神秘的母子倆參加宴會。所以這次已經過了新鮮感，反正圖也畫了，名字也都命完了。這宮殿也就這麼回事，規模不大，建築一般，裝飾簡單。
不過，這次的場面還真是大。能坐下的除了辯論雙方外，就只有國王和王后。其餘人等都得站著，將大殿擠得水洩不通。
我知道辯論是早期宗派爭奪民眾的主要方式。在印度，辯經非常慘烈，失敗者往往就會銷聲匿跡。有的人會割掉自己的舌頭，有的人甚至不惜自殺。輕一點的，必須改換門庭，拜勝者為師。而勝利者則會一戰成名，萬眾矚目。結果當然是信徒雲集，得到國王的尊崇和大量的佈施，成為一代宗師。玄奘在西域和印度就贏過好幾場辯論，名聲大震。所以這場辯論，對於年少的丘莫若吉波來說，至關重要，難怪一貫鎮定的他昨夜也會緊張。
主角登場了。紅方是我們身披褐紅色僧衣玉樹臨風風度翩翩翩翩少年年少有為的丘莫若吉波大法師，藍方是身著淺藍絨衣和尚不像和尚道士不像道士的中年大叔。這這這，年齡差距還不是一般的大啊。估計藍方也這麼想，因為大叔正拿鼻孔瞧著眼前雖然個子很高卻身形單薄的少年。
兩人同時領到了一塊小木片，看了看，分別進入沉思狀。一炷香後，鼓敲響了。只見兩人迅速開始向對方發問，不過好像丘莫若吉波佔了先機。年輕就是好，反應靈敏。兩人語速都相當快，你講一句對方馬上接一句。下面的人都支著耳朵屏聲靜氣，時不時露出〃哦！〃恍然大悟的表情和〃嗯？〃不知所云的表情。
我會注意到場外觀眾完全是因為我再一次聽不懂。他們一開口我就知道自己聽不懂了，又是用梵文。於是只能觀察表情的我，只好在腦中搜尋有關辯經的歷史背景。
辯經在現代的中原地區、日韓及其他東南亞地區的佛寺已經完全見不到了，而印度的佛教早已衰敗，只有在藏傳佛教裡還保留了辯經的傳統，我在拉薩色拉寺和哲蚌寺都看到過。每天下午三點到四點，有專門的露天辯經場。其他寺廟的喇嘛都有組織地去，辯完了還要記錄辯論結果。①
不像我們平常所知道的辯論賽，辯經是一種群體活動。幾百個喇嘛一起擁進露天的辯論場，兩到四個人一組，一人主攻其餘人守。攻方每發問一次，就動作誇張地拍手拉開李小龍的起首式，兼帶拉僧袍，甩佛珠，跺腳，表情猙獰。守方一般都團坐地上，神情激烈地抬手回應。整個辯經場充斥著啪啪啪的拍手聲，翻飛的紅色喇嘛衫和喧雜的人聲。內行看門道外行看熱鬧，我
