心蓮百合文化博文彙編(1)

第33部分 (第1/4頁)

的想法是不是狂妄呢？

狂妄是極端自高自大的意思。從上面的懺悔我們可以看到，其目的是為了使自己更加上進、更加謙

卑、更加寬容、更加含蓄、更加穩重、更加利人、更加博愛、更加慈悲、更加律己、更加完善……哪裡有自高自大

的影子呢？所以，這樣的誓願與懺悔不是狂妄，而是幫助去除狂妄的習氣的。

2007年8月20釋出於百度部落格

192、關於救護眾生的風險意識

192、關於救護眾生的風險意識

博友在博文《恆久保持救護眾生的心》中留言：老師，您講的“要有風險意識，不怕困難，勇往直前。那麼，即便受到了打擊、遇到了挫折，也決不灰心退轉”；這些風險、遭遇的打擊、磨難，有些是因為自己的能力和修養不足所致？是不是還有被救護眾生的共業的阻礙？那麼度人者所承擔風險和磨難是不是在很大程度上與救護眾生的共業有關係呢？好像一些佛教裡有這方面的故事。

以下僅供參考。

之所以說“要有風險意識”，可能在救護眾生過程中會“受到打擊、遇到挫折”，主要有幾下原因：

1、這與救護者的誓願有很大的關係，並非一定是能力和修養不足。誓願越大，需要付出的就越多（本條針對救護者，以下各條針對被救護者）。

2、被救護眾生的根機千差萬別，有的領悟能力、接受能力、實踐能力以及社會閱歷都很不足，這就使得救護變得很難。

3、道德的提高往往是需要一個過程的。為了喚起對方的責任心，救護者就要付出更多的責任心。

4、被救護者的根機普遍不夠，就得需要整體性提高，而本身這個難度就很大。

5、很多人有傲慢習氣，不虛不能授道，所以這也為救護增加了難度。

6、很多人有理障，克服和扭轉不良、不正確和固步自封的思想，需要假以時日。

7、提高自己的修養，自責、自省對很多人來說比較難，甚至需要勇氣。但是如果要真正修養自己，這一步遲早要走。

8、前面的路途是曲折的，很多難以想象的困難會突然出現。

9、很多人對救護者的思想、行為不理解，甚至反對，這給救護帶來困難。

10、很多人糾纏於雞毛蒜皮的小事之中，心胸狹隘，離大道還很遠，這也使救護工作時間延長。

11、很多人不能謙虛上進，學了一星半點就認為已經成為大海，停滯不前，修養境界不能提高，疲疲沓沓，這也是難度之一。

12、佛家對人的要求很高，而被救護者不能高標準要求自己，得過且過，精進力不夠，這也是難度之一。

13、學習方法欠缺，不能按部就班、循序漸進、有針對性、點面結合、理論聯絡實際、就地消化地學習。大海撈針，反覆通讀地學習留下的都是模糊印象而始終沒有學會。這也是難度之一。

14、不能虛心接受別人的指責、批評，對自己的缺點無理辨三分，欲蓋彌彰。

15、道德領域的極度欠缺。特別是嬌生慣養出來的子女，道德、修養、禮貌問題似乎長這麼大從來沒有考慮過，還要彌補多年來曠廢的道德課程。

16、理論嚴重欠缺，卻喜歡問為什麼，喜歡鑽牛角尖，而不虛下心來、塌下心來好好學習理論。

17、平時寬以待己，嚴於律他，使得自己在心理和社交等方面嚴重幼稚、情緒化而不成熟穩重。克服幼稚病，增加責任心需要一定的時間。

18、很多人習慣於稀裡糊塗、隨波逐流地生活，樹立高尚理想需要適當的引導和一定的時間。

19、面對浩瀚的佛學海洋，望而生畏，恐懼心生起而不找學習方法，不大精進。

20、學習態度、反省態度、為人處事態度不端正，使得自己錯過很多的學習機會。

21、心胸狹隘，自私自利，為人冷漠、孤僻，善根缺失，這些糾正起來都有難度。

22、不信因果，從而為非作歹，道德敗壞而沒有限度。

23、理論的完善需要實踐，特別是觀點證據，除了用權威引文外，自身作證也是非常必要的。

24、社會上有些人未悟言悟，未證言證，到處都說自己是得道者，障人法眼。社會需要識別，這為佛法的救護增加難度。

25、有的理論觀點沒有考慮邏輯，甚至有水分，誇張的成分過大，社會上認為在胡說