我在京都當藝伎:一個美國女學者的花街生活

第15部分 (第2/4頁)

經道過謝了，事情已經全都結束了。”

“真的這麼簡單嗎？”我仍然不敢相信，凝香再三向我保證，於是我決定聽她的話，不再為這件事煩心。實際上，後來我果真再也沒有聽說過那位客人。媽媽桑回家以後，有一天喝下午茶時，我跟她說了這件事。“首先你根本不需要那麼不安，”她說道：“跟著你們的媽媽桑會了解一切事情的進展，你要信任她們。不過幸好你先去諮詢了凝香的意見，沒有做什麼輕率的舉動。”

聽著媽媽桑的這番話，我再度想起媽媽桑們在藝伎和客人之間所起到的橋樑作用。媽媽桑們有著自己的客人，她們將客人的興趣都記在心裡，然後讓藝伎們來滿足客人的興趣。調節這兩者之間的平衡，就是她們的秘訣所在。不過正因為她們在兩邊都有發言權，所以有時候會兩邊都不討好。媽媽桑們確實要照顧好藝伎——“媽媽”和“女兒”的關係隱含了這一意義。但是從客人的立場來看，他們會認為這是一種干涉。

曾經有一些熟悉的客人喜歡單獨帶我出去用餐，然後向我傾訴他們對於藝伎的普遍看法，有時候還會對某個特定的藝伎作出評價。也許這是因為他們覺得我既是先鬥町的一員，又沒有真正屬於先鬥町，所以對他們與花街之間漫長而複雜的關係會比較容易理解。有一位客人抱怨說，他對和藝伎之間的浪漫情調都不抱希望了，因為媽媽桑們總是會隨時闖入。但這位客人同時又表示，相比較而言，他還是更喜歡有媽媽桑在場的座敷，因為，知道這些藝伎處於媽媽桑的保護之下，他也感覺輕鬆不少。而對於媽媽桑這個群體，他沒有過多評價，他只是覺得這群女人大都很孤獨，而且有過悲劇性的人生經歷。

對他來說，座敷是一個非常完美的娛樂地帶，不會對他的日常生活圈子造成侵犯。“不過您是一個相當受歡迎的客人呢，”我告訴他，“如果您選擇做哪位藝伎的旦那，那個藝伎一定非常開心，您確定自己不會為這種事情憂心嗎？”“不，一定不會，我可不想扯上這種麻煩事，”他說。這位客人喜歡舉辦座敷的原因就在於，他可以在座敷上縱情談笑，但卻不至於陷得太深。既然他已經人到中年，有著穩定的家庭，事業也蒸蒸日上，那麼他實在沒有必要讓一段火辣辣的羅曼史打亂他的生活。

雞尾酒VS御酌

日本人的宴會與美國人的宴會差異很大。美國人認為宴會最主要的功能是為各類人士提供社交機會，同性別宴會——如新娘聚會或者男人交誼會——雖然也含概在廣義的宴會概念中，不過一般還是會被美國人視為特殊形式的聚會。相反，日本人的宴會通常都是同性別的，男人們舉辦只有男人參加的聚會，女人們也喜歡純粹都是女人的場合，因為這種情況之下，日本人才感覺最能夠放鬆和釋放真實的自己。不過也有例外，那就是藝伎宴會，這恐怕是在日本最常見到的男女混合宴會了。

藝伎陪宴的宴會與西方的夫婦聚會有著根本上的不同。雖然這兩者的目的都是透過酒精的作用使歡宴的氣氛不斷高漲，可實現這一目的的過程是不一樣的。這兩者之間的差別可以透過雞尾酒會與御酌的比較一探究竟。

御酌在日語裡是斟酒的一種敬語，隱含著與客人共飲的意思——這也是營造宴會氛圍首要的先決條件。因為在日本，獨斟獨飲的場面向來就用來表示悲涼與憂傷。為客人斟酒是藝伎最重要的工作職能，藝伎在這方面的出色表現能夠建立起歡樂的宴會環境。｛60｝不過，“喝老婆倒的酒”就完全是另外一種意思；這句諺語其實是一句反話，用來形容怕老婆的丈夫。無論如何，在日本人看來，為了營造愉快的宴會氛圍，觥籌交錯的飲酒方式與酒品本身同樣重要。

日本人認為雞尾酒會恰恰表明了美國人的內在性格。｛61｝參加雞尾酒會就意味著顯露自己對某種酒品的個人喜好；全部食物都一次性端上來，不會專門送到某個人身邊，更不會幫某個人單獨斟酒；每個人都只顧自己喝自己的，不管其他客人。當宴會上的每一個人都握著自己的酒杯時，感覺就如同一個個自我封閉的個體，而簡單的碰杯根本不足以融化彼此之間的堅冰。只有當酒精的作用上來之後，大家才有可能跨越交流屏障。日本人對於這種交際方式是沒有辦法滿意的，所以站著進行的男女混合雞尾酒會在日本一直流行不起來。

我在京都以藝伎身份參加了半年座敷之後，遇到一個偶然的機會，到東京一個美國朋友的父母家裡住了幾天。由於我已經習慣於做一疑了，所以坐在椅子上、說著英語都讓我感覺有點怪異。有天晚上，朋友的父母邀請三對美國夫婦到家裡開雞尾酒會，我也參加