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庚桑楚的這些話後來傳到我耳朵裡，我不由得很敬佩這個學生。他說得非常好。
我不由得想起幾年前魯國政變的時候，我也只是含糊其辭地說到堯舜，而他則是明確指出，天下之亂，殺君弒父，兄弟相殘，強盜橫行，一切的一切，根源就在於堯舜。無怪他要把自己弟子中那些炫耀才智、標榜仁義的人全部趕走呢。
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春氣發而百草生 徒弟庚桑楚的覺悟（2）
孟子：李老這是想幹什麼，連堯舜這樣賢德的聖人也要批判？荀子：孟軻你就少說幾句吧！這幾天看了你的部落格，邏輯混亂胡攪蠻纏，也難怪人家莊子總是拿你當笑料。對李老和他的學生談談不成熟的看法。按照李老和庚桑楚先生的說法，是因為天下舉賢，才出現了機巧之人，我倒覺得這裡面有個因果顛倒的問題。我向來認為人性本惡，其實世界上早就有了那些機巧之人，所以舉賢行為一出現，他們就去鑽空子了。歷史不能假設，但是非要大膽假設一下的話，我倒覺得即使沒有出現堯舜，沒有舉賢這回事，這些機巧偽善的人性也要在
其他地方表現出來。一點愚見，請方家賜教。
呂不韋：嗯，荀子說的有道理，我也覺得李老這麼說有點因噎廢食的意思。
孟軻：荀子你沒搞懂我的意思。人性和性是有區別的，我提倡人性本善，人性就是人和動物性的區別，當然是善；而性是天生的，至於人是不是“性本善”，那就很難說了，人天性中也和動物有許多相同之處。
韓非：樓上在狡辯，好利惡害就是人的天性，哪裡來的什麼性與人性的區別，我看你是被荀子駁得沒話找話了。
莊周：說起來，庚桑楚還是我介紹給世人的，他一生隱居，不求功名，正是我輩本色啊。我特意在拙作《南華經》裡記下了他的事蹟。
老子：說來慚愧，我對於自己的一切從不計較，以至於對弟子也關心不夠。還是莊周想得周到。
庚桑楚：老師啊，只要我們順從天地自然的道理，溝通就會時刻存在。
朱熹①：李老和庚先生的修養真讓人佩服啊！想我在回福建同安的時候，還把那間小小的書房改名畏壘庵，只是可惜畢生苦學，也沒學得李老思想之萬分之一啊，慚愧慚愧！
①朱熹（1130―1200），字元晦，號晦庵。徽州婺源（今屬江西）人。南宋思想家，理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。其主要哲學著作有《四書集註》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。
禍福無有，惡有人災（1）
禍福無有，惡有人災 無為勝有為
丁亥年二月 天氣 今日心情
身若槁木之枝而心若死灰矣。若是者，禍亦不至，福亦不來。禍福無有，惡有人災也！
（《莊子·庚桑楚》）
苦縣的春天來得格外早，才是二月中旬，已經是萬物復甦了。
數日之前的一個早晨，我一開門，就看到門口立著一個人。我很納悶，一問才知道，原來是庚桑楚的學生，名叫南榮趎，特意從畏壘山趕來向我請教問題的。
之前庚桑楚曾向我提到過這個人，說是年齡已經有點大了，但是一心求學的心很誠，腦子裡有很多問題，沒辦法跟他說清楚。所以庚桑楚說“李老您何時得空給他解惑”，我當時也就答應了，反正現在空閒時間很多。如今人真的來了，作為師長，我自然也要傾盡所能，幫他解決一些思想上的問題。
很顯然，南榮趎是一個老實人，我故意問他：“你怎麼帶來這麼一大幫子人？”
他立刻被我的問話嚇了一跳，慌忙往自己身後張望了半天，然後小心翼翼地回答我說：“李老，我……我確實是一個人來的啊。”
我見他這副樣子，只好嘆了口氣說：“唉，原來你並不明白我的意思。”南榮趎一下子變得很窘，支支吾吾半天沒有說出話，隨後嘆息說：“李老，我本來是帶著滿腦子疑問來的，被您這麼一問，我都不知道怎麼回答您了，也忘了要問您什麼了。”
我聽了哈哈大笑，心裡很滿意。要他忘記自己想要問什麼，這正是我所期望的，也是我唯一能夠幫助他的。隨後的時間裡，我們聊得很開心。
其實，在庚桑楚跟我說這件事情的時候我就在想了，對一個
