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們只是說了一些不重要的閒話。回去的路上，景王忽然長嘆一聲，說：“今天我總算真正理解了李老的‘民無為而治’啊，看來變法勢在必行了。”
景王雖然這樣說，但我的心中卻有些忐忑，從他的語氣中，我隱約感到的是，變法可能會有一些阻力。
點選（456） ｜ 評論（8）
陸游①：我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。晚輩多少年胃疾，幸虧了張文潛神醫的粥療之法啊。現在再回頭來看老聃妙文，實在心有慼慼焉。
蘇東坡②：甘脆肥濃，腐腸之藥，而蔬食過於八珍。我以為，其實李老說的恐怕不只是一個吃什麼的問題，更主要的是心態的問題。
黃元吉：聖人治理天下，與其刻意作為，還不如順其自然。教化百姓，最好的辦法就是不去打擾他們。堯舜時代，不是因為教化得當，而是因為他們對百姓無所求，所以百姓心靜。他們沒有過分的追求，百姓自然不會有爭鬥之心；他們沒有無邊的慾望，百姓自然祥和安定。
聖人無為 人無為 市井的味道（2）
（聖人之治天下也，與其有為，不如無為，尤不知有為而無為。其化民成俗也，與其能感，不如能化，尤不如相安於無事之為得。是以堯舜恭己垂裳，而四方悉昭風動，此如何之化理哉？不過上無心而民自靜，上無好而民自正，上無慾而民自定耳。）
布衣甲：搞不懂你們當官的，俺們鄉下人沒得吃的時候你們溫飽解決了，俺們吃蔬菜的時候你們吃肉，俺們好不容易偶爾能吃一兩頓肉了，你們卻改吃蔬菜了。
還有二樓的陸游，您老的詩也寫得太玄了一點吧，不就是喝碗稀飯嘛，還“致神仙”，那咱鄉下人現在天天都在做神仙了。
枚乘③：樓上的莫急，其實李老說的沒錯。前不久我聽說一個叫吳客的名醫去給楚國的太子看病，最後診斷的結論就是說那個太子整天雞鴨魚肉吃太多了。其實你可以想想，從古至今真正長壽的，都不是那些整天雞鴨魚肉的人，相反都是些住在深山鄉下的老人。
包打聽：善哉善哉，到目前為止，中國古代生卒年月可考的帝王，平均年齡只有39歲。李老這篇部落格可以作為老年大學養生課的講義。
夏桀：人生在世，吃喝二字。寡人宮中有肉山脯林酒池，閒著沒事我就把朝中的官員們集合起來，一陣鼓響，三千人一起暢飲，多開心！
李白：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！今晚小生江上舟中擺酒，歡迎大家來做客！
①陸游（1125―1209），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，作品吐露出萬丈光芒，成為傑出詩人。
②蘇東坡，即蘇軾（1037―1101），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”。北宋眉州眉山（即今四川眉山）人。著名的文學家、書畫家，與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”。唐宋八大家之一。
③枚乘（？―前140），字叔。淮陰（今江蘇淮安市西南）人。西漢辭賦家。曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學侍從。文學上的主要成就是辭賦，今僅存《七發》、《柳賦》、《菟園賦》三篇。
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以道佐人主（1）
以道佐人主 孔丘講義的隱患
丁丑年十二月 天氣 今日心情
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉；大軍之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
（《道德經·第三十章》）
因為一本授課講義，昨天一宿都沒睡踏實，早晨起來還是在惦記著講義的事情。講義是孔丘託人從魯國帶來的。孔丘這個年輕人，以前與我曾有過幾面之緣，是個很謙虛的人，只是過於熱衷政治。這幾年他全國各地跑，到處授徒講課。這本講義是他最近自己編寫的，叫做《禮記》。隨講義一同捎來的，還有一封孔丘寫給我的信，不過都是一些客套話而已。我猜想，這大約是孔丘非常得意的一本講義，內容涉及很多方面，論證邏輯也很縝密，還有不少以前他教學中遇到的例項，可以說深入淺出。但我失眠的理由在於這本書所要教授給學生們的思想。依我看來，如果孔丘現在在魯國教書講授的都是這些內容，那麼這就是導致天下大亂最直接的根源。
舉例來說吧，其中有一篇叫《大學》，洋洋灑灑幾千個
