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內經靈樞·百病始生》：“喜怒不節則傷髒……髒傷則病起。”我們應該注意調節情緒，避免“喜怒不節”，不能因為一時的得志而沾沾自喜、目中無人，也不能因為一時的失落而垂頭喪氣、痛不欲生。
《黃帝內經內經·陰陽應象大論》中有“怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、思傷脾、恐傷腎”的論述，所以，我們更應該注意情緒的調節。
如何調節呢？當我們失落的時候首先要給自己一個良性的心理暗示。《易經·乾》：“天行健，君子當自強不息。”大意是說，自然界以其“剛健”的品格，自然而不間斷地運動著，生生不息。例如太陽，每天都是沿著同樣的軌跡前行，給予萬物光芒。君子應該效法這種天德，任何時候都應該自強不息，永不頹廢。
其次，要注意放淡自己的慾望。失落感的出現，往往是現實與自己的願望存在差距造成的。《黃帝內經素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”《黃帝內經素問·陰陽應象大論》：“是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。”
另外，要實事求是地看待自己，既不高看自己而傲慢，也不低看自己而自卑。要清楚自己的優勢而繼續前進，也要清楚自己的不足儘快彌補上。
《黃帝內經素問·舉痛論》：“善言天者，必有驗於人；善言古者，必有合於今；善言人者，必有厭於已。”大意是說，善於談論天道的，必能應驗於人事；善於談論歷史的，必能應合於今事；善於談論人事的，必能結合自己的情況。一個人任何時候都應該努力學習天德、歷史和人事，以不斷提高自己的修養與能力。當我們失落的時候，應該找一下造成失落的原因，以自強不息，繼續奮勇前進。
《黃帝內經素問·氣交變大論》：“善言天者，必應於人；善言古者，必驗於今；善言氣者，必彰於物；善言應者，同天地之化；善言化言變者，通神明之理。”大意是說，善於談論天道的，必能應驗於人事；善於談論歷史的，必能應合於今事；善於談論宇宙“一氣”之論的，也必然彰顯於事物；善於談論“相應”之理的，必然相通於天地的變化；善於談論變化的，而必然通曉“神明”的道理。關於“神明”之理，參見《中醫文化隨筆23·五行》。
《黃帝內經素問·靈蘭秘典論》：“膻中者，臣使之官，喜樂出焉。”當我們傷心的時候，應該學會主動調節情緒。例如：想一下“膻中”這個部位，意想“微笑”、“開闊心胸”，可能會對我們起到一定的幫助（《中醫文化隨筆59·自閉》）。《黃帝內經靈樞·五色》：“下極（眉心之下，山根）者，心也。”所以，我們也可以透過舒展眉心、山根來幫助調節情緒。具體方法是，用雙手指點住山根向兩邊分，意念“山根放鬆、心情愉快”等。
總之，面對失落不應該自暴自棄，更不能走向嫉妒和報復，而是應該繼續自強不息地前進。
2006年12月2日於北京txt電子書分享平臺
67·免疫
中醫文化隨筆67·免疫
關於免疫的內容，中醫也有相應的論述。
《黃帝內經素問·刺法論》：“正氣存內，邪不可幹。”人體內的正氣足了，抵抗外界“邪氣”的能力就加強了，這是關於免疫內容的概要性論述。
《黃帝內經靈樞·小針解》：“神者，正氣也。”所以，駕馭好精神就可以提高人體的免疫能力。如何駕馭精神呢？
一要足神。
《黃帝內經素問·生氣通天論》：“陽氣者，精則養神，柔則養筋。”也就是說，對於人體內的陽氣，精華的部分營養精神，柔和的部分營養筋脈。所以，要想做到神足就要保持陽氣的充足。
“蒼天之氣，清淨則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。”效法天德，順著蒼天之氣的清淨，陽氣就會穩固。
相反，《黃帝內經素問·調經論》：“喜怒不節，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之。”大意是說，如果我們喜怒不節，那麼我們就有可能陰氣上逆，陰氣往往在下部，陰氣上逆則下部虛弱，下部虛弱陽氣也就遺失了。
二要守神。
《黃帝內經素問·上古天真論》：“餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”是說，與大自然界融為一體（提挈天地），中道行事（把握陰陽），調整呼吸（呼吸精氣），守住自
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