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TD的淋病也是主要原因。

另外,同性戀除了易傳染STD外,艾滋病(AIDS)也是易被傳染的疾病之一。

所以,同性戀者應該認清上述種種危害,樹立遠大而高尚的理想,建立正確的生理觀、生活觀,主動抑制同性戀這種不良的性行為。《黃帝內經素問·上古天真論》:“是以嗜慾不能勞其目,淫邪不能惑其心……故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。”(大意參見《中醫文化隨筆05·養生》)。

2006年11月29日於北京 。 想看書來

65·魂魄

中醫文化隨筆65·魂魄

中醫是怎樣講述魂魄的呢?

魂魄在中醫裡是沒有迷信色彩的。什麼是魂魄呢?

我們先來看一看什麼是魂。它是一種物質,其本質是精氣。《論衡·紀妖》:“魂者;精氣也。”但又不同於一般意義上的精氣,而是精氣的外在變化形式和功用。《周易·繫辭》:“精氣為物;遊魂為變。”它是如何變化的呢?《黃帝內經靈樞·本神》:“隨神往來者謂之魂。”它的表現是隨著人體內的“神”而往來。《左傳·昭公七年》:“人生始化曰魄;既生魄;陽曰魂。”可見,“魂”是“魄”的屬於陽的功能。

那麼什麼是“魄”呢?《說文》:“魄,陰神也。”可見它是人體的陰神。而由於“魂”是“魄”的屬於陽的功能,而魂本身又是精氣,《大戴禮記·曾子天圓》:“陽之精氣曰神。”所以我們認為“魂”應該是陽神。“隨神往來者謂之魂。”魄則是陰神,是由人的精氣(形)所化趨向於屬於“陰”的功能的神。《左傳·昭公七年》:“人生始化曰魄。”其注:“形也,既生魄。”其疏:“附形之靈為魄。”《國語·晉語》:“魄,意之精也。”《黃帝內經靈樞·本神》:“並精而出入者謂之魄。”

由此可見,作為人的“神”,屬於陽的那部分功能的是“魂”,而屬於“陰”的那部分功能的是“魄”。它們的本質都是物質,都是精氣。魂魄神三者的關係是:“神”是本體(本性,參見《中醫文化隨筆63·本性》),魂魄為功用,其中陽神為魂,陰神為魄。《黃帝內經靈樞·終始》:“魂魄不散,專意一神。”也就是說,所謂守神,就是守住神的本體(本性),魂魄的功用也歸於本體中。

中醫認為魂魄藏於髒,《黃帝內經靈樞·經水》:“五臟者,合神氣魂魄而藏之。”其中“肝藏魂”(《黃帝內經素問·宣明五氣》)。《黃帝內經素問·六節藏象論》:“肝者,罷極之本,魂之居也。”大意是說,肝臟可以使人承受疲勞,藏魂。同時認為“肺藏魄。”“肺者,氣之本,魄之處也。”

如何駕馭魂魄呢?首先就要調節保養好五臟,因為魂魄藏於髒。

其次,要注意調節精神。《黃帝內經靈樞·大惑論》:“神勞則魂魄散、志意亂。”所以,要注意養神。《黃帝內經素問·生氣通天論》:“陽氣者,精則養神,柔則養筋。”大意是說,陽氣中精華的部分養神,柔和的部分養筋。所以要注意人體內陽氣的培養。

《黃帝內經素問·生氣通天論》:“蒼天之氣,清靜則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。”《黃帝內經素問·四氣調神大論》:“天氣清淨光明者也,藏德不止,故不下也。”效法天德就可以培育陽氣。

《黃帝內經素問·調經論》:“喜怒不節,則陰氣上逆,上逆則下虛,下虛則陽氣走之。”所以,要注意調節情緒,喜怒不節就會耗損陽氣。

《黃帝內經靈·本髒》:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。”《黃帝內經靈樞·本神》:“心有所憶謂之意;意之所存謂之志。”人心有所記憶,儲存是為志意。所以,只有不斷謙虛進步,變得越來越文明、越理智、越有自制力,才能使意志力不斷得以提高,從而更好地駕御精神、收攝魂魄、合於四時氣候、調和喜怒情緒。

2006年11月30日於北京

66·失落感

中醫文化隨筆66·失落感

所謂失落感,是自己的願望沒有達到而出現的不適的心理感受。失落感很可能會引發人們自卑、悲傷、嫉妒甚至是自暴自棄的情緒,對人的身心健康很不利,應該設法避免。

《黃帝內經靈樞·口問》:“悲哀愁憂則心動,心動則五臟六腑皆搖。”可見,因為失落而“悲哀愁憂”直接影響正常人體機能執行,應該注意察覺和剋制這種不良情緒。

《黃帝

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