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自己的詞章和文字，憑自己大量作品，實踐自己的文學主張，才蔚然成風，披靡詩壇的。
他曾經很誇張地鼓吹過，天下文章的才華，一共只有一石，曹植佔去八斗，他自己得一斗，餘下的一斗，便是古今文人共分了。曹植獨得十分之八，謝客這樣說，大有溢美之嫌；但他自認能得十分之一，倒也不是故作謙遜。他很狂，狂得讓人討厭，然而在中國文學發展史上，他所起到的作用，以及他的詩，他的文，他的畫，稱量起來，一斗之才，也還符合事實。
雖然在文學史上，並稱“陶謝” ，領一代風騷。但陶潛生前是不怎麼出名的，死後經昭明太子的鼓吹，才漸漸紅起來。而謝靈運活著的時候，就是舉足輕重的詩壇領袖，是個非常有知名度的文人。某種程度上說，他在當時詩歌領域裡，是位很前衛的先鋒派，開山水詩的先聲者。
“每有一詩至都下，貴賤莫不競寫，宿昔間士庶皆遍，名動都下。”在中國文學史上，他的成就不但具有改革一代詩風的始創意義，而且在藝術上也達到了相當高度。謝靈運的詩，曾被《詩品》譽之：“為元嘉之雄”。晚至明代的陸時雍，在他的《詩鏡總論》裡還說：“熟讀靈運詩，能令五衷一洗。”可見評價之高。
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大謝和小謝（2）
正因為這點才，謝敢十分的狂，和現在有些人，沒有什麼才，只不過一點小聰明，因緣時會，寫出一點小東西，便眼睛長到頭頂上去；其實，不過是可憐的傻狂，兩者不可同日而語。凡有點真才華的文人，都少不了程度不同的狂，但謝客的狂，狂得太厲害，狂得太過分，狂得太大發。狂得陷在了悖背謬誤之中，而不能自拔，最後，付出砍頭的代價。
宋文帝劉義隆早就想幹掉這個狂人，苦於找不到口實。正好，有人檢舉在廣州的他，要起兵謀反，於是，下令棄市。
臨刑那一天，他還來勁，提出一個絕對屬於詩人意氣的要求，希望將其鬍鬚剪下來，施捨給南海祗洹寺，作為塑維摩詰羅漢象時用。這位出身王謝世家的大詩人，是個貨真價實的貴族。而謝家子弟，無不風流蘊籍，令姿秀群，謝客尤富陽剛之美，那部于思于思的大鬍子，倍增丰采，令人心儀。
一直到唐代，他的鬍子還在羅漢塑象上完好儲存。唐中宗的安樂公主，是個霸道而且淫亂的女人，“五日鬥百草，欲廣其物色，令馳驛取之，又恐為他人所得，因剪棄其餘，遂絕。”（章絢《劉賓客嘉話錄》）
謝在剪須的同時，還寫下一首絕命詩。“龔勝無餘生，李業有終盡，嵇公理既迫，霍生命亦殞。……送心正覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲巖上泯。”詩中所說的“斯痛久已忍”，絕對是這位貴公子的個人看法。其實，他很不能忍，而且根本不懂得忍。要懂，也就不那麼狂了。他的一生，尋釁，鬧事，犯狂，裹亂，始終不肯安分，不停折騰，最後，把未想深究他，但也不想跟他玩的宋文帝劉義隆惹火了，只好腦袋搬家。
謝靈運之死，算不上文字獄，因不是由文字獲罪。他是太熱衷政治，熱昏了頭，捲入劉宋王朝的最高層的權力之爭中，最後隨著廢為庶人的皇兄劉義真，一塊成為輸家。在帝王眼裡，一個山水詩寫得極漂亮的詩人，算個屁！將他逐出建康，謫放廣州，在那裡，還狂，地方當局隨意扣上一個謀反的罪名，就地正法。
詩人的傲骨再硬，也是敵不過統治者的鋼刀。詩寫畢，赴法場，刀起處，人頭落，只好用一腔鮮血來寫自己的輓歌了。這一年，為元嘉十年（公元433年），謝靈運僅49歲。他要多活幾年，其成就一定大大超過才高八斗的曹植。
詩人，是文人中的特殊一族，我認識的一些寫詩的人，多多少少都有點可愛也可嫌的毛病，說不出在什麼地方，有與凡人不同之處。所以，詩人之死（當然不是全部），也往往有別於常人。好像詩人死得和大家差不多的話，就俗了。倘不將其死，死出新鮮花樣，對不起廣大觀眾和讀者似的。
晉人南渡，講究門閥等級制度的社會未變，謝靈運成年後，襲其祖職，“封康樂公，食邑三千戶”，由於這樣一個優裕的貴族世家的環境，又有這樣一個淵源流長的家族文化背景，養成他根本不把別人放在眼裡的傲慢，稱得上是個自由不羈，放任奢豪，為所欲為，無所顧忌的名士派。尤其他跟皇子劉義真的關係匪淺，算得上是鐵哥兒們，這樣他就成了隱則自詡為山中宰相，出則進入宮掖為太子賓客，在家田連阡陌，富甲一方，在官率意而為，放任行事的特權人物。比起不得不向人家討酒喝的陶淵明，他狂的資
