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城，不求建功；何為昏主？苟且偷安，賣國求生，貶斥賢良，焚書坑士。有此三解，可見當今聖上雖非明主，卻也不至於是賣國求生的昏主。乃是庸主。按天理迴圈，庸主在位之時，因為民心在朝不在野，各地刺史不敢有異心才是。可是到了咱大漢朝卻偏偏生了異象……當朝皇帝乃是庸主，可先帝桓帝卻是大大的昏主。是以，聖上接領宗廟之時，已是民心向背，各州百姓怨聲載道。加之十常侍把持朝政，外戚當權，上令不得下達，下行不得上報，政令不通，人聲不和，各地刺史有異心卻不外露者絕不在少數。只要一人揭竿，天下必然大亂。奕曾為此事四處走訪，深知大亂之日將近，多則五年，少則兩載，泱泱大漢便會戰火四燃。諸位若是不信，可拭目以待。”
為免眾人生疑，欒奕特意把天下大亂的時間推後了許多，事實上就在今年張角便會率領太平道發動黃巾起義。
可即便如此，滿座之人亦是萬分震驚，驚呼“什麼？”
“如此大事，子奇先生何不上報朝廷？”趙雲追問。
“上報朝廷？”欒奕冷笑，“子幹（盧植的表字）先生曾上書陛下道盡刺史制之危害，建議消刺史，復州牧制。可奏章尚未及至陛下案邊，便被張讓劫下，說子幹先生危言聳聽，妖言惑眾，並揚言刺史制乃光武皇帝留下來的祖制，子幹先生此番建議更改祖制的行為，就是要讓陛下行不孝之事，乃佞臣行徑。當今陛下聽張讓之言，遂不應允，非但不允，還罷了子幹先生的官。子幹先生當朝大儒，尚且無法勸諫陛下消除刺史，奕不過大漢一16歲白衣少年，又如何勸的動！”
“這……”趙雲恍然大悟。是啊，方才他只想到欒奕聲名遠播，竟忘了欒奕雖有聲名卻僅限於民間，在朝堂之上，年僅16歲，未及弱冠的他根本沒有話語權，就算上交奏疏也不會有人關注。“照子奇先生這麼說，大亂必起，宗廟豈不危在旦夕？”
“確實如此！”欒奕一臉憂色，沉重說：“大亂將至，大廈將傾，若想挽狂瀾於既倒，進言納諫怕是不行了。這也正是奕在教會內蓄養精兵原因。未雨綢繆，只盼手中能有一旅雄師，待來日天下大亂之時，盡最大努力興兵剿逆，以匡漢室，衛戍宗廟，重振大漢雄風。”
“子奇先生，哦不……教主高瞻遠矚，雲不及也！”趙雲起身站到椅子一側恭恭敬敬向欒奕叩拜。
聽到趙雲不再稱呼自己欒教主，也不再叫自己子奇先生，欒奕方知此時趙雲算是徹底從心裡認可他欒奕和聖母教了。不由大喜。連忙離席上前攙扶，“子龍過譽了，不可行此大禮。”
“方才雲不明就裡，錯怪了好人，萬望教主海涵！日後丁當任憑驅使，甘為先鋒小卒。”
“子龍大才，若真讓你當了馬前卒，欒奕豈非無識人之能。日後望子龍獨領一隊衛士，護衛教會榮光，保衛大漢安寧！”說這段話時，欒奕特意將教會排在了大漢的前面。之所以如此，在心理學上對於這種言語暗示方式有個術語，叫做清醒催眠。在後世，廣義的催眠分為兩種，一種叫做模糊催眠，也就是電視裡經常看到的，心理醫生在給心理疾病患者喝過藥劑後，拿一塊懷錶，在病患面前晃來晃去，不過片刻，懷錶一停，病患陷入淺睡眠。心理醫生趁此機會向病患追問問題，幫病患回憶起潛意識層的記憶。
所謂清醒催眠，說起來很簡單，就是憑藉接連不斷的暗示，潛移默化的將某一種觀念植入患者潛意識。現實中清醒催眠方式已經不再僅侷限於精神疾病臨床治療，在社會宣傳、廣告領域亦是應用極廣。舉個最簡單、也最古老的例子：當一箇中國人在看到一面長方形綢布的時候，首先會想到什麼？沒錯，五星紅旗，會想到自己的祖國。為什麼會想到這些而不是別的，原因就在於自幼年開始我們就接觸這面旗幟，看升旗降旗，部分節日，大街小巷到處插著這樣的旗幟。這面旗幟已經根植到了我們的骨髓裡，與之相伴的還有旗幟所代表的國家。這也正是“國旗”最重要的用途。
再舉個簡單的例子：還是那塊紅布，如果在布面上用黃色任意畫個弧線，你又會聯想到什麼，有人會想到鐮刀斧頭旗……不得不說，你是個大大的良民！還有人會想到麥當勞，那麼你八成是個大胖子……這裡，就體現出了清醒催眠在廣告中的應用！
欒奕之所以把清醒催眠搬出來，原因不言而喻，他正在借從今天開始直至以後的諸多次與趙雲交往的機會，拔高聖母教在趙雲心目中的地位，直至將忠於大漢王朝理念從趙雲心中抹除為止。
趙雲顯然沒有注意到欒奕言語中有什麼不妥，毋自以為欒奕
