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“然也！”欒奕憨笑點頭。
華佗為之咋舌，“那費用……可不是小數……子奇先生捨得？”
“捨得？為何捨不得？還有什麼比維繫一條生命更為珍貴嗎？為保世人長壽，奕甘願傾盡所有。”
欒奕一席話說完，華佗臉上、心頭的怒氣頓時蕩然無存，起身恭敬拘禮，“子奇先生高義！佗自愧弗如。”
欒奕後增添解釋，說：“當然，也並非所有人均免費！”
“嗯？”華佗表情一僵。
欒奕又說：“在教會享受醫療免費待遇當然是有條件的。首先，只有聖母教徒才能在教堂免費問診。”
“哦！”華佗嘴角翹了翹，心中有所計較——與尋醫問藥高昂的花費相比，教徒身份這點條件其實也算不上什麼條件。既然想要治病，那便信教又如何。再者說了，透過被囚禁在聖？女媧大教堂這幾日對聖母教的觀察，華佗亦對聖母教有所認識，明白聖母教勸人向善，世人信之非但無害，反而有益。且益處不僅僅在社會層面，對於身患頑疾的病患也有大大的好處。借神靈之力，可以給絕望的患者注入求生的動力，如此一來，病患心境喜悅、樂觀，心境好則氣血通，氣血通則病去疾……“子奇先生此舉合情合理！”
欒奕再道：“除此之外，教會只向貧苦教徒免費問醫，對於富貴者非但不會免費，所收之費用還要比尋常醫者多上一些。”
“啊？”華佗不解，“多收費用？那富人豈不選擇去找他人看病，怎還會到教堂來？”
欒奕大樂，道：“由不得他不來！教堂醫者醫術高明，非尋常郎中庸醫可以睥睨！是以，教堂醫者診症更加精確，患者痊癒的也就更快。此外，教堂一應設施配備齊全、人員充足，除了問診，還會提供一連串的醫療保健服務，這是尋常郎中無力提供的。由此，富貴人家在教會問診雖需支付更多費用，卻能贏得更多後續服務，總體來說是物有所值。除此之外，還有一點十分關鍵，那就是……聖母教的教徒不允許找村野郎中問診，只許在教堂醫所看病，違反此條便是違反教規，將被開除教籍！”
“原來如此！”華佗接連點頭，沉思許久，猛然抬頭，驚問：“佗明白了！”
“先生明白什麼了？”欒奕問。
華佗興奮道：“子奇先生向富人收高價診金，卻免費為窮人看病，這就等於是用富人的錢，來給窮人看病。”
“然也。此乃平衡之道。”欒奕點頭承認，“按照奕之設想，日後數年內要在大漢九州每所重鎮設立教堂，並安排精通醫術的神僕入駐，為全大漢聖母教徒診治疾病。”
“若果真如此，實乃不世之功啊！”說完這話，華佗竟激動的流下熱淚。
千餘年來，神農、扁鵲之名代代相傳，人們更是將其譽為醫聖、醫神……他華佗亦仿先賢，借治病救人，贏得了個神醫的稱號。讚譽的話語足可車載斗量，看起來風光無限，可現實呢？醫者的地位之低甚至還不如個木匠，僅比歌姬高上那麼一點。去王公大臣家診病，連低賤的下人都不給他好臉色看，神色之中寫滿不屑。他華佗知道，在這世上，醫者就等於是螻蟻，可以被任何人欺凌和無視。
隨著行醫日久，華佗愈發覺得醫者救人性命的職責，和世人對醫者的尊重程度二者嚴重不對等。在一次次救下人命，贏得的卻只是一袋袋白銀和白眼後，他甚至一度覺得自己不能再這樣下去，乾脆棄醫從文，可在聆聽到病患一聲聲痛苦的呻吟過後，又打消了這個念頭，背起藥箱再次踏上問診的道路。
所以，華佗長久以來都在為醫者這個身份糾結著，他既放不下身患重症的人們，又對醫者卑賤的地位深惡痛絕。
如今可好，眼前……這位被譽為救世之神才，身為聖母教一教之主的欒奕欒子奇，非但沒有瞧不起醫者，還要在借聖母教在全國各地廣設醫所。這樣做的結果顯而易見：到了聖母教覆蓋九州之時。大漢各地都有教堂。醫者入駐這些教堂，也就變成了神職人員。而在教徒的眼中所有神職人員都是聖母遴選的，是蒙聖母喜樂的。就此推論，教堂裡的醫者也是聖母遴選出來的，推而廣之醫者這個群體是蒙聖母喜樂的。如此一來，醫者將一改卑賤身份，成為九州聖母信徒眼中高尚的代表。
提高醫者的地位——這正是華佗畢生最大的宏願。
95不臣之心
欒奕見華佗眼裡泛起期待的光，便知華佗心中有了計較。他道：“華神醫，實不相瞞，奕想促成這舉國醫療之事，卻又心有餘力不足。教內醫官數量只有寥寥數十人，其
