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在博物館前/博物館（反常地）完整無缺……”
他甩開回憶，專注在馬克維奇身上。克羅埃西亞人又問了一次，“您真的以那種角度看待這一切嗎？”他用堅定的口吻問道，“虎鯨等等之事。”法格斯做了個模稜兩可的表情。
“殘酷那東西就在這裡，在面板底下，”他終於說話了，“在我們的基因裡……只有人類逐漸形成的法則、文化和不斷接續的文明糖衣，比如社會習俗、法令或對懲罰的畏懼，才會讓人類控制住自己的殘酷天性。”
對方專注聆聽，冒煙的香菸叼在唇間。眼睛再次眯起。
“那上帝呢？……法格斯先生，您有信仰嗎？”
“嘿，老兄，別惹我。”
法格斯微微轉身。那個姿勢可以看到坐在露天咖啡座或是在碼頭旁散步的人們。那些人的面板曬成古銅色，穿著短褲，跟他們的小孩和狗在一起。
“看看他們。在不吃力的情況下，他們在可能的範圍內保持著高度文明。有些人點東西吃時，甚至還會說‘抱歉，麻煩您……’但是，如果把他們放到一個密閉空間，奪去他們的基本所需，您將會看到他們互相殘殺。”
馬克維奇也看著他們，心服口服。
“我曾經看過您說的那種情形。”他表示贊同，“只是為了一塊麵包，或一支菸。更何況是繼續生存下去。”
“所以您也像我一樣明白，當災難使人類回到他所初生的混沌裡，所有那些文明的糖衣就破碎了，人類會再度迴歸本性，或是變回他慣常的模樣：不折不扣的混蛋。”
馬克維奇專心看著夾在拇指和食指間的菸蒂，然後像上一###樣把菸蒂彈得遠遠的。菸蒂掉在同樣的地方。
“法格斯先生，您不是個有憐憫心的人。”
“我不是。但您這麼說挺特別的。”
“那麼在您看來，是什麼東西庇護著我們呢？……是像您之前暗指的文化？……還是藝術？”
“我不知道，我不認為是藝術。”
馬克維奇看起來有點失落，因此法格斯想了一下那個問題。
“我猜，”法格斯補充說明，“根本沒有東西可以改變人類的天性。不然就是沒有東西可以永遠控制住它。”
法格斯又繼續想了一下。一個外形姣好的年輕女子在觀光遊艇售票亭附近走動。他想，也許是她，那位經常提起知名塔樓畫家的隨船導遊。後來女子徑自走遠。
“或許是回憶。在某種程度上，回憶是堅忍尊嚴的形式，是觀看事情的完美線條時、接受遊戲規則的存在時所展現的真知灼見。”
他看見馬克維奇笑了，好像這次終於可以理解對話者話中的隱喻。
“對稱。”克羅埃西亞人滿意地說。
“沒錯。一位英國詩人寫下的‘驚人的對稱’［1］，是指老虎的紋路。”
“太扯了吧！您是說詩人？”
“對。一切的對稱都包含著殘酷，他指的是這個意思。”
馬克維奇皺起眉頭。
“怎麼可能接受對稱的存在呢？”
“透過可以觀察對稱的幾何學。還有表現幾何圖形的繪畫作品。”
這下我可糊塗了，對方深鎖的眉頭再度流露出這個意思。
“您是從哪裡得知那些的？”
法格斯用雙手做了翻頁的動作。他說：“閱讀、拍照。我想，還有觀察、發問。一切都在那兒。”他補充說，“不同的是，有些人會留意，有些人不會。”克羅埃西亞人繼續專心地聆聽。
“我又糊塗了，”他抱怨道，“您的觀點很古怪，”他停下來，表情狐疑，“……法格斯先生，您現在為什麼微笑？”
“為了‘古怪’這字眼。沒什麼，您用詞的方式蠻有趣的。”
“我和您不同，我是個粗人。最近幾年我這裡、那裡到處看書，但是離文化素養高還差得遠。”
“我不是那個意思。剛好相反。您用的一些詞彙並不太常見，很有意思，很有深度。”
“我書念得不多，”那個克羅埃西亞人說，“我只受過完整的技師訓練。但是在戰俘營裡我常和一個有學問的人來往，他是一位音樂家。您應該可以想象，那段時間我們經常聊天。我學到東西，您知道的東西。”重複過“東西”之後，馬克維奇出神了幾秒鐘，好像突然聯想到什麼事。他補充說：“我也認識了一個人，他在被轟炸的家園底下活埋長達十一個小時之久，瓦礫堆壓得他動彈不得，只能直視眼前的一樣東西，一把壞掉的剃
