左思右想提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，惟有奴知你的心。常言道，家雞再打團團轉，野雞不打滿天飛，恐他家粉頭淘壞了你的身子，院中唱的，一味愛錢，有甚情節，誰人疼你？”有識之徒洋洋灑灑提出質詢，一副“誰人疼你”的愛國憂民嘴臉；而主張節育的朋友反而全成了淘壞了國家身子的粉頭，真教人鞠躬也不是，撅屁股也不是也。
txt小說上傳分享
敬答
一臺北市一讀者先生：
來信對馬爾薩斯人口論反覆論列，拜讀一過，關於馬爾薩斯人口論中錯誤的部分，或因時勢變遷而失去價值的部分，柏楊先生沒有深入研究，不敢多嘴。馬先生認為人口增加按幾何級數，糧食增加按算術級數，即令這並不十分正確，但如果修正一下，成為“學生增加按幾何級數，教室增加按算術級數”，恐怕就有點差不多矣。興建教室和興建學堂的速度如果趕不上學生增加的速度，惡補就一天不能消滅，閣下以為然乎。二屏東一讀者先生：
人口猛增是惡補的主要原因，官兒們再哇啦哇啦，都是治標的辦法，只能使惡補加深，只能使惡補變形，只能使惡補轉入地下，不能使惡補消滅也。臺灣省政府主席黃傑先生周遊世界歸來，主張“學生下學不準把書包帶回家”，這是一項進步的觀念。但我敢跟黃先生賭一塊錢，兩個月下來，學生們家裡就會另有一套課本或惡補教材，不過徒增加貧苦家庭的負擔而已。現在所有的辦法都是揚湯止沸，只有節育才是釜底抽薪，信不信睜著尊眼瞧好啦。
但僅只單純地靠節制生育，似乎也不能完全使惡補馬上根絕，猶如雖然釜底抽薪啦，仍需要不斷揚湯止沸。那就是，政府對各級學堂，需要嚴格督促他的水準。蓋中學堂是升大學堂的階梯，若某校焉，若某校焉（恕我不敢指出名字，一指準坐牢），畢業等於失業，鐵定地考不取大學堂，更別說就業啦。這種學堂，家長怎能放心把子弟送進去攻讀哉？大家遂免不了一窩蜂往好學堂裡擠，惡補仍會存在。
於此，我們認為節育和健全學堂，是兩大力量，不但可以消滅惡補，也救了下一代孩子。閣下舉你服務的學堂為例，圖書還不到一千冊，這種學堂，似乎應該關門才對。──對不起，對不起。三臺中市周耀文先生：
大函雲：“有時候實在替先生擔憂，故凡你的著作，都購有存，以備萬一時，傳之後世。”十分感激，而且悚然不安。我和廖王湯三公，根本不認識。嗚呼，我是何等聰明，豈有不知世道險巘之理，自會小心。不過一旦伏在案上，自以為尾大不掉；三昧真火一冒，就往往忍耐不住，忘了天高地厚。而且有時候也實在是感慨太多，像廖先生焉，反對注音符號，反對簡體字、反對節育，幾乎凡是使我們中華民族向前一步的東西，他都反對。林肯先生於一八六二年在國會中演說，要求打破和忘掉過去的傳統，吶喊曰：“過去那平靜的教義，已不再適用於###的今日。我們必須有新的想法，新的作為，我們必須把自己從過去的束縛裡釋放出來。”此理使我發燒，我愛吾國，愛之切，故言之也苛，明知道這是糟透了的，但又忍不住大愚若智，扯開嗓門亂嚷，稍微有點道行的人都不肯者也。奈何乎哉，再謝謝你。
txt小說上傳分享
且看蘇輿先生（1）
一個新觀念的建立是不容易的，有賴於經濟本質的改進，社會是非標準的建立，以及思考方法的養成。對節育問題如此，對其他問題也都是如此，對男女問題，更是如此。如果我們不能用新觀念來正視這個一日千里在蛻變中的社會，真能把自己氣死。嗚呼，僅只氣死自己，其害還算小焉者也。麻煩的是，該落伍腐爛了的狗屎觀念，往往盤據在有識之徒的尊腦裡，於是“放欲宣淫，毫無忌憚”，那就不僅坑了自己，也坑了別人，勢必成為一塊異常可敬的絆腳石，阻礙社會和國家的進步。
一###五年，吾友樊椎先生，在他的故鄉湖南邵陽，組織南學分會，提倡“民權”和“平等”。到了今天，即令是頂尖的有識之徒，恐怕也不會提出反對。可是一個新觀念一旦鑽入舊的腦殼，該新觀念遂成了“邪說異術”兼“大逆者流”，以致鬧得邵陽各界，全體譁然。
在當時的眾有識之徒中，柏楊先生特別推薦蘇輿先生作為代表，並特別介紹他閣下的言論，以便讀者老爺，溫故而知新，長長見聞，洩洩尊氣。蓋這玩意乃是“古已有之”的老模子，“以河洛《易經》為中心之經典”的老模子矣。
樊椎先生提倡“民權”“平等”，被選為會長，規定凡“倫常乖舛，違背孔教者，不準入會”。有識之徒蘇輿先生立刻洞燭其奸，痛
