和沙龍做鄰居

第10部分 (第2/4頁)

太人來說，追殺納粹戰犯是正義行為，若是放棄對他們的追究，不管是出於何種原因，都是對民族的背叛，是一種難以饒恕的罪惡。任何一個以色列領導人絕不敢在這個民族大義上有絲毫糊塗。

猶太人也不接受戰犯的懺悔。這可能與民族個性有關。儒家思想薰陶的中國人顯得更豁達一點，比如，表示懺悔的日本戰犯，總會受到中國人既往不咎的歡迎。這讓猶太人是無法理解的。

就簡單對比日本和德國兩個戰敗國對歷史的態度吧。德國的納粹戰犯時隔許多年後，仍需接受法律審判，即使不受監禁，也絕不敢拋頭露面；日本則是許多劊子手依然高舉要津，甚至每年還有老兵身穿“皇軍服”招搖過市；德國一再向受害者道歉，德國總理甚至下跪謝罪，日本則是將戰犯奉祭在神社，接受官員甚至首相的祭拜。這不僅猶太人難以想象，就是德國人都無法接受。一位在日本戰爭期間的美國受害者，就稱這種行徑好比是“在柏林市中心為希特勒建立一座大教堂”。

我們確實寬容，但我們也要警惕，過多的寬容，容易麻痺我們民族的心靈，難以告慰屈死者的冤魂。

對於那些恩人，以色列卻保持了極大的尊敬。在耶路撒冷大屠殺紀念館內，有一片精心護理的“國際義人園”，園中鐫刻著曾在納粹鐵蹄下拯救猶太人的國際義士的名字。猶太人以這種最高榮譽向他們表達感激。

在鬱鬱蔥蔥的園林中，你可以找到被稱為“中國辛德勒”的何鳳山的名字。二戰時任中國駐維也納總領事的何鳳山曾向數千名猶太人頒發了“生命簽證”。一位倖存者引用哲人的話稱頌他：“有些人雖然早已不在人間，但他們的光輝仍然照亮世界；這些人是月黑之夜的星光，為人類照亮了前程。”

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8。猶太人大屠殺紀念給我們的警醒（4）

在以色列當記者的兩年，我不止一次聽到以色列人充滿感激的提到何鳳山，提到上海人民對當時流散到中國的猶太人的友好態度。２００４年２月，以色列“茲瓦特迪克”基金會又專程向何鳳山頒發人道主義獎。作為一種傳統教育，以色列方面組織了許多學生參加這次頒獎大會，向孩子們講述過去的歷史和何鳳山的義舉。

一位老師因勢利導問旁邊的學生：“你們怎麼看待何鳳山先生？”

“他太了不起了”、“我們非常尊敬”。孩子們回答。

“如果你們當時處於何先生的狀態，你們會怎麼做？”老師繼續問。

一位孩子回答：“我們將向他學習，做一個正直、勇敢的人。”　其他人點頭。

細節中表現出的精神、品質，可能更讓人感動。頒獎儀式結束後，沒有任何命令或暗示，所有學生都不約而同地從座位上站起並長時間鼓掌，目送出席儀式的何鳳山家人和中國外交官走出會場……

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9。沒有阿拉法特的聖誕節（1）

聽多了爆炸和槍聲，煩躁中的我，格外向往寧靜。何處是勝景？似乎惟有伯利恆了。每當踏步這個兩千年前耶酥誕生的聖誕之城，聆聽教堂悅耳的鐘聲，我總有一種恍惚和平的感覺。和平絕不在這裡！聖誕教堂傳來過槍聲，即使在最隆重的聖誕節，我看不到幾個遊人，只看到一個空著的椅子，留給被困在廢墟中的阿拉法特，椅背上，搭著象徵阿拉法特的“地圖頭巾”……

伯利恆很近，距耶路撒冷不過８公里。兩個古城，近在咫尺，分屬兩個國家，隔絕更如兩重世界。

要從耶路撒冷去伯利恆，有時並不容易，你必須過以色列軍隊設定的一個關卡。能否順利進入，全看以色列大兵的心情了。心情好時，大兵咧嘴一笑，手一揮，證件也不必出示，進去吧！心情不好時，大兵自顧聊天，或者扛槍朝天發呆，讓你在車裡等半天都不會招呼你一聲。你只能徒喚奈何，還不能聲音太大，引起大兵反感造成更大的麻煩。

因為距離近，這個檢查站，可說是耶路撒冷以色列的第一道重要防線。剛到以色列時，我去的第一個檢查站，就是這裡。

當時初來乍到，情況也並不熟悉，未等大兵朝我們招手，冒冒失失就開車過去，露出微笑和士兵套近乎。但以色列大兵勃然大怒，槍口長時間指著我們，嘴裡不停地罵著，那架勢，真好像要拉開槍栓朝我動真傢伙。

好在他英文也不好，我希伯來文根本不會，自己更裝什麼都不懂，仗著自己是記者的特殊身份，折騰了半天。士兵總算煩了，最終嘟囔著手一揮，讓我過了。

事後，講給當地朋友