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在這些活動中，耶路撒冷西郊的猶太人大屠殺紀念館發揮著舉足輕重的作用。作為世界上最大的猶太人大屠殺紀念館，該館既進行著歷史課題的研究，更承擔著對公眾的歷史教育任務。
教育更多的是潤物細無聲。在採訪大屠殺紀念館，我也多次看到一些學生在一些紀念館所大聲喧譁。工作人員告訴我，這是難以避免的事，畢竟這是孩子的天性，但隨著孩子們年齡的增加，隨著他們對歷史的更多瞭解，“他們肯定會改變一切，他們將牢記歷史，他們將會為他們過去的輕率行為懺悔。”
在該紀念館，經常可以碰到許多大屠殺的倖存者，他們都是自願來為參觀者和學生作講解的。
許多幸存者表示，歷史就在他們腦海中，他們有義務傳承下去，一個不忘記自己悲慘歷史的民族，才能不重複悲慘的過去。聽來讓人心頭為之一震。
8。猶太人大屠殺紀念給我們的警醒（3）
我們的紀念，似乎更集中在有限的幾個紀念日。只有在平常中還能牢記歷史，那麼，紀念才真正成為不能忘卻的紀念。
即使是非常表象的問題，我們都有著很遠的距離。一提到中國的屠殺紀念館，許多朋友心頭馬上想到是：慘烈、血腥。這沒有問題，這確實是一段悲慘的歷史。但作為教育子孫的基地，僅僅慘烈不夠，還要有藝術思維，要讓人們能夠感受往事，記得歷史。與我們國內有些紀念館喜歡用血腥場景表達慘烈主題不同，猶太人大屠殺紀念館就不是簡單的資料或實物展覽，它的許多場所極具藝術匠心，讓人在震撼中感受歷史的沉痛。這是值得我們學習的地方。
比如兒童紀念廳，建在一個山洞中，在通向該廳的狹窄的甬道盡頭，是一個非常簡單的白色大理石雕刻的遇難兒童的頭像。兒童強忍著不哭泣卻又在哭泣的神情，讓人無不為１５０萬猶太兒童的遭遇感到震顫。
兒童紀念廳內，是大大小小的稜鏡，三支燭形燈透過各個角度的反射，組成了一片慘淡的星空。點點星光，彷彿是孩子們充滿希望和絕望的眼睛。廳內的廣播中，播音員讀著遭屠殺的猶太兒童的名字、出生地、遇害年齡。深沉的嗓音，簡短的概括，納粹的罪惡，有時真讓人類自己都難以想象和接受！
悲痛而不血腥，沉重卻讓人深省，充滿藝術思維的大屠殺紀念館，可以是紀念館中的一個典範。
永不寬恕，永不忘恩
對於大屠殺這段不堪回首的歷史，以色列人有著異常敏感的神經。每當有侵害猶太人事件發生，上自總統總理，下至普通百姓，都會一致發出憤怒的聲討。這種團結性和一致性，正可能是這個流散兩千餘年的古老民族重新煥發青春的重要因素。
這種例子不勝列舉。比如，２００１年，德國一交響樂團赴以訪問演出，當樂團宣佈最後的演奏節目是德國著名音樂家瓦格納的作品時，大廳內立即有人高呼“法西斯分子滾回去！”大部分觀眾立刻憤怒退場表示抗議。
因為在猶太人眼裡，與納粹關係密切的瓦格納是屠殺猶太人的幫兇，他的作品是猶太人必須唾棄的物件。藝術超越國界，但帶有仇恨歧視色彩的藝術，不能算是真正的藝術。
讓我們痛心的是，我們有些民眾的紀念卻是那樣的異樣。以南京大屠殺為歷史背景的電影《五月八月》在上映前，居然有廣告招貼畫招攬觀眾說，該片主題為“第一部揭露中國女性被姦殺的南京大屠殺電影”。南京影院振振有辭：不過是照單貼出而已，“片方認為女性在大屠殺中遭姦淫殺害是事實，影片對此也進行了揭露，這樣宣傳並無不當”。
難怪時評家劉洪波先生要這樣說：“假如依樣畫葫蘆，美國猶太人斯皮爾伯格的影片《辛德勒名單》，就應該被定位為‘第一部揭露猶太女子被迫裸體進入毒氣室的納粹集中營電影’了。中國人遭受了屠殺，並不是特有的，但把表現屠殺的影片定位為‘第一部姦殺電影’卻是特有的。”
“北京有過以鬼子兵裝束打扮服務員的餐館，廣州有過以漢奸裝扮進行服務的酒店，惡夢醒來果然便是心神俱爽的早晨，寓教於樂也好，寓樂於吃也好，反正‘鬼子’‘漢奸’擔當了娛樂眾生的重任。我們遭受過侵略，並不是特有的，把侵略轉化為娛樂活動卻是特有的。”
當然，最讓人感嘆的還是猶太人對納粹戰犯永不寬恕的追殺。許多逃到南美洲的沾染猶太人鮮血的納粹殘餘，最終仍被以色列特工緝拿歸案並處以極刑。
對猶
