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人體的毛孔在這種冷閉熱張中變得張弛無度，這也正是很多人在沾沾自喜地享受空調帶來的“品質”生活的時候，卻得上了“空調病”等的原因。
需要糾正的是，過去“汗滴禾下土”的超強勞作在很大程度上已經是一去不復返了。隨著科學的進步和人們生活水平的提高，人們對於太陽的照射不是多了而是少了，日光浴反而變成了一種品質生活的享受。一方面是一種自我的調節和放鬆，另一方面則是利用自然陽光讓我們身體得到疏洩，不是透過人工的抽、吸等手段，而是在出汗的同時讓身體的垃圾得到排洩，所以，夏天雖然比較熱，但不要老躲在家裡，至少可以到公園裡、樹蔭下、小河旁邊去活動活動，讓自己出出汗。其實這一點在生活中我們或多或少地都有體會，那些久不出汗的人體質反而會下降，做事提不起神，走路提不起勁；相反那些經常出汗或者偶爾有機會出汗的人，反而有一種自己說不出來的輕鬆。其實道理就在這裡，卸下的自然不是肩背上的包袱，而是排除了那些積澱在體內的“垃圾”。
事實上，疏洩在排除體內垃圾的同時，還有一個作用就是“空位”，這就像我們的電腦裡面經常性地要作一些磁碟整理相類似，只有清除一些沒有多少價值的東西，那麼進補等才有進得去的空間。試想，還沒有到收穫的時令而體內已經淤積了相當多的東西，那麼，到了秋天如何進補？即使表面上那些進補的東西吃了不少，但實際上往往起不到進補的作用，這是因為沒有很好地疏洩，所以那些進補的東西不能到位就是這個道理。從這裡也解釋了有些生活水平本不錯的人，面對自己可愛寶寶不長身體很發愁的原因，別人家的孩子怎麼吃饅頭就長的有肉有個的，自家孩子吃得也不差，甚至明顯地要好出許多，怎麼就怎麼喂也不長個、不長肉的原因。這也是《黃帝內經》提到夏季養生的時候，強調要“使氣得洩”的依據所在。
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秋季養生，先滅燥氣之火（1）
第三節 斂氣寧志之秋季養收
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧洩，奉藏者少。
——《素問？四氣調神大論》
秋天的三個月，謂之容平。在這個時令裡，多天高風急地氣肅清，此時人應該像雞一樣夜黑而歸，晨曦而起，即要早睡早起；讓自己的神志得到安寧，以減緩秋季肅殺之氣對人體的影響，並且收斂神氣以使與秋季的容平相適應，故而不可神志張揚，以保持肺氣清寧，這就是適應秋季時令特點而在養生上採取收斂人體之氣的一種策略。如果違逆了秋收之氣，就會傷及肺臟，並且因為提供給冬藏之氣不足，故而冬天就容易發生飧洩疾患。
秋天之養收，這實際上人們在生活之中也多早有感覺，一個明顯的例證就是，大多數人在談到秋天的時候都會想到同一個詞去為這個季節作定性，那就是秋高氣爽。這個意思大體人們都能感覺到，但為什麼會有秋之高，有氣清爽之說呢？從自然現象分析來看，秋高是因為在經過了夏天雨季的洗禮之後，大量的降水清洗了天空，使大氣中的塵埃雜質微粒大為減少，從而減少了穿過大氣時光能的散失，使大氣透明度大大提高，故而天空藍而高遠。氣爽則是因為我國地面主要受冷高壓的控制，下沉氣流盛行，驅走了原來的暖溼空氣。加之入秋之後氣溫宜人，人們出汗較少，幹而涼的空氣使人身上的汗液很快蒸發掉，身上的衣服有涼爽感，因此給人們以“氣爽”的感覺。但從《黃帝內經》的養生理論來看，之所以有秋高氣爽之說還在於秋之正氣為燥氣，而燥氣具有收斂之功的原因。
秋季是一個承上啟下的季節，處於一種陽消陰長的過渡階段。而且還是多變的季節，大體上可以分為三個階段，即熱、燥、寒。一般來講，從立秋到處暑可謂是秋陽肆虐的“熱期”，此時的秋陽像是在做最後的屬於壓軸戲一樣的表演，故此，不僅溫度很高，而且時有陰雨綿長，所以溼氣較重，二者雙管齊下，人們大多會面對一個“秋老虎”的炙烤。隨著季節的更替，到了白露過後，雨水減少又秋風登臺，天氣乾燥且晝熱夜涼，有“一早一黑冷嗖嗖”的民間俗語，此屬於稍有不慎就可能傷風感冒的“燥期”，舊病復發在此階段多成為了家常便飯。寒露過後，北方的冷空氣會不斷入侵，出現“一場秋雨一場涼”的“寒期”。可見，一秋者至少三變，也難怪很多人多有“悲秋”的情懷。
秋天無論從時令特點還是
