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開始。然而，當前社會，男女、夫婦，關係不正，邪淫遍處，不盡孝道，使君子之道衰微，令人間世風日下。人們不知道，社會越來越亂，愈來愈差，災難頻起，居然是人們造做邪淫和不盡孝道所引起的！為什麼會“不知道”呢？深究其因，就是近代人們，把聖哲的“教誨”逐漸遺棄了，把古聖人的“道意”喪失殆盡了。
《禮》等文獻，都把男女夫婦稱做為“欲樂的工具”。青少年，“德行和事業”尚未成就，但已知道，美貌豔容之可愛。身為父母的夫婦，不知道“淫慾”是道德的大敵，為了討好兒女，為了化解兩代人的代溝，維繫兩代人的關係，不惜隨順和放縱兒女的這種“邪心邪行”，甚至，公然把“好色”和“夫婦房事”，當成是“人生的正當之事”，而大張其辭，說什麼：‘繼血統，綿嗣續，傳宗接代，浸假（既使女子在行經期也不放過），夫婦之情，不“彌”怎麼能行？不“篤”又怎麼能做得到呢？’（此等邪知邪見，可見一斑。——注。）在這種“情彌義篤”的觀念指導下，青年男女，自認為夫婦正淫，無須顧慮，於是沉迷色慾，造無量邪行，如此以來，必然造成兩種結果，從內講，使自己的身體受虧，感受各種疾病，“樂”完之後，就會“苦”不堪言；從外講，置自己於“大不孝”之境地。（夫婦房事，快樂短，苦楚長；樂是假的，苦是真的——注。）
平民百姓之族的風氣，現已墮落到什麼程度，自不必多說，而“色母啐姑”（好色貪淫的兒媳婦，不聽好婆婆的規勸）諸如此類的“敗行”，已早已沿為“風尚”，成了司空見慣的事情。人間凡情，遷善很難，而造做惡業卻非常容易。既然，把“夫婦”看做是“欲樂”的工具，那麼就勢必會增長人們對“男女異同”的邪見，意思就是，“人”不相同，感覺不同，所帶來的“欲樂”就會不同。從而導致人們，貪淫愛慕的念頭日異熾盛，無休止地追逐新偶像，尋求新刺激，得新厭故，觸處生情，看天下男女，全都是可以供我享受“欲樂”的人。這樣的邪淫之風一旦颳起，隨之而來的就是，相互妒忌，相互殺害，傷身體，辱宗親，萬惡叢興，百行（善）俱廢！人，不孝之罪，沒有比造做邪淫更大的了！追根求源，這些“大不孝”之罪，無非源於“當日夫婦一念淫慾”而已啊。
所有我才說，前面的兩句話，反過來說，也是相輔相成的。而世間不明真相的人，以凡情之見，把“淫慾”強行分成“正”和“邪”，所謂，正淫和邪淫，這是根本沒有真正領會古聖先賢的“真實意思”。《經》中說到：‘一切眾生，皆因淫慾，而正性命。欲因愛生，命因欲有。眾生愛命，還依欲本。當知輪迴，愛為根本。’又說：‘由於欲境，起諸違順，境背愛心，而生憎嫉，造種種業。是故，復生地獄、餓鬼。’由此可知，“淫”為人生大患，開始並沒有“邪、正”之分，是人為的知見。接著說：‘惟吾人，自無始以來，久因愛慾而得此身，家獄已成，業根難拔，如來憐憫，猶開方便之門，得戒邪淫，許託蓮華之種…’我在此處引用《經》中之言，不是為了宣揚“嚴格的絕欲主義”，以強“凡人”之所難，而是正直願所有有緣見到此書的人，深知“淫慾”之害，萬不可徒貪閨房“欲樂”！世間人，不顧倫常大義的人，已是在造“悖逆天理”的罪，何況把“馳情外遇，第三者插足”，當做世間正常的事？
力戒邪淫，只不過是佛法中“人乘五戒”之一。如果世人，恣情漁獵，必難免三塗惡道之淪。由此而感想興發，力圖自我振奮，內，端正“齊家”之本；外，斷絕一切“爭逐”之心。追根求源，努力修行，泥洹在望，十罪頓超，我佛誠言，不吾欺也！我等誓盟，對神發誓，積功累德，謹防邪淫，將誓願文昭於書格，凡在場佛子，皆有力戒色淫之同心，聊綴數言，拋磚引玉，以當喤引。
誓願文式：
中華民國 年 月 日立願戒邪淫弟子 ×××齋戒薰沐。
焚香具疏。敬謹宣誓於 座前曰。百善先孝。萬惡首淫。
人異禽獸，以其存心，雁集中澤，尚不亂群，我為佛子，可不如禽；
自今日始，誓戒邪淫，盡我形壽，永不渝心，若有犯者，即禍其身；
倘不蔽過，殃及子孫。玷汙大教，罪實非輕，殛以勸來，護法神明，
慈悲哀憐，鑑此葵忱，護持默佑，永保生生！
弟子 ×××謹具押
一者，堅固“戒力”。人之存心，非善即惡。人之享受，非福即禍。天道禍淫，不加悔罪之人。實話講，開始迷而最終悟，自然會“災去而福來”。要緊的是，務必於懺悔受
