空白協議書提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
黃卷，或用其他方式“積德累功”所修積的福報，真是不知容易了多少倍，所謂“事半功倍”也。
世人無知，不相信聖賢人的教誨，以頃刻半晌之“欲樂”，失去了“蓋世之功名”，換來的是“一輩子身心帶毒”。這是何苦呢？那些塗脂抹粉，粉白黛綠的“淫蕩禍女”轉眼之間，變為“空蕩無存”，男人於片刻功夫，操守不嚴，縱情任意，由此給自己的福報和壽命所帶來的折損，是沒辦法說清楚的。比如，命該富貴的，則成貧賤；命中該有兒子的，而婚後不能生育。更有甚者，由此給自己帶來殺身之禍；帶來妻女被他人淫亂報，縱有後代，子孫受困窮報…。種種惡報，不一而足！悔嘆一聲，唉！悔已晚矣。
格言21．◎當今世人，不知道平日裡，要嚴謹恭敬，小心持戒，不拘小節。比如：在孩子面前，夫婦打情罵俏，嬉笑失嚴。子女由此所受到的影響，是潛移默化而不可思議的！再如：或娶養過多的小妾，且縱容其天天花枝招展，塗敷脂粉；或放縱妻子出外遊觀，或對奴婢管教不嚴而犯奸…種種不嚴肅之事，常常發生，這樣怎麼能管理好一個大家庭呢？若寡慾清心，笑言不苟，內外有別，防閒止非有方，則閨門之內，雍容華貴而不失莊嚴，相敬如賓而受人尊敬。
格言22．◎姚庭若言：‘當今世人，若有一人覺悟，只是“一身不淫，而得一身事業”而已。如何能一人勸十，十人勸百，乃至百人勸千萬，並能將“戒色止欲”的道理和方法，流傳於後世而造福於後人無窮，直至同證善果？就像在地裡撒播種子一樣，“一升”種子落地，得“數石”收穫。種子無窮，收穫更無窮。雖有種子，若不種地，哪來更多的收穫？所以，必須要“有種勤播種，莫使良田荒”。又如同“傳燈”，一燈燃，可使千燈都燃。燈無量，光亦無量。有燈一定要傳，不要指望別人，要從自我做起，盡分盡力。切記：“但自我傳，莫自我滅”。燈一定不能滅在我手裡。一般人，並沒有重視“播種或傳燈”這件事，沒有真誠苦勸和利益後世他人的心！為什麼？一般都認為：“勸人，人家未必能聽！”發心流佈這種善書，會白白浪費錢財！怕的是，“播種而種不生，傳燈而燈不明”，事實上，哪有這樣的道理？’
格言23．◎王大契問蓮池大師：‘弟子自從閱讀了大師的“戒殺文”，立即開始了吃長素，不敢再吃肉。只是，當下“欲心淫念”十分旺盛，自己不能控制和消除，乞求法師方便賜教，讓弟子能夠看到，“欲樂”中所得的報應，跟“殺生所得到的慘報”沒有兩樣，以便讓我馬上能夠發心“戒色止欲”。
大師答雲：‘“殺生”是非常痛苦的事，故說“果報慘痛”較容易理解。“欲”是樂事，故說“果報慘痛”較難理解。
今特打一比喻，用這個比喻來形容殺生者和好色邪淫者所得的苦報，即：吃下一碗，明明知道已經發了酵的、裡面且有致命毒藥的酸臭飯菜。吃的時候很苦（造做的過程很苦），吃下去後毒藥發作時更苦！（造做完了後受報更苦），猶如殺生者，造做時“苦”，受報時“更苦”，這是殺生之慘。
而，吃下一碗，不知道有致命毒藥（無色無味）在裡面的“美食佳餚”。吃的時候堪稱是一種享受（欲樂，造做的過程很舒服），吃下去之後，毒藥一發作，死苦就來了！（造做完之後受報時就苦了。）淫慾者，造做時“樂”，受報時“苦”，這是“色慾”之慘。”智者思之。“殺”，譬如是人直接吃毒藥，吃時苦，死時也苦；“淫”，是人吃裹著糖衣的毒藥，吃時甜，死時苦。殺與淫的區別：造做時，一個是苦，一個是樂；受報時，同是痛苦，沒有兩樣。因此，殺是苦苦；淫是樂苦。’
格言24．◎一般凡人，見“美色”就會起邪心，若不知自制，則“種種噁心”都會接連生起。“噁心”生，則“良心”死。若人想真正做善人君子，不想作惡受報，哪該怎麼辦呢？方法如下：
當見美色而“邪念勃發”，且不可遏抑時，思想中趕快提起一個“死”字；或者想：自己身患疾病，或有其他不如意的“苦事”，此時，“邪念”必淡然而止。
此美女死後，渾身腐爛，腐肉朽骨，惡臭難聞，臭不可近，燒成骨灰，全無慾念可談；眼前色相，只是一個假相，帶肉的骷髏，盛糞的花瓶，無非幻境，一會兒就會消失。
或者觀想：我愛此美女，而我祈求得到她，同時等於毀了她清白和名節；令她穢同糞土，聲名狼藉，人可以不知道，鬼神你瞞不過！即愛她，我如何忍心這麼做？我當保全她的清白和名節，視她如真珠美玉，應當更加珍惜她，憐憫她，成全她的美
