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亡，奄奄不振，現在雖具人形，看上去還是個人，實際上早已在閻王爺的“索命簿”上登了記。這些問題，雖說是年輕人的“無知”，但是，做為父兄之輩，沒有盡到“教育和警示”的責任，這是有過失的。今在此特別提出，世人當如何盡父兄之道。共有三件事要做：一者，勤勉子弟，多做事業“以勞其心”，讓他們沒有閒工夫思淫。二者，教導和杜絕男女之間的不必要來往，以防微杜漸。三者，慎選和控制他們交遊的地區和場所，以斷絕外界對他們的誘惑和勾引。如此則確保子弟的身心，內外受到保護，德業日益增進，而父兄之道盡矣。
格言18．◎力戒淫慾行為，應當從力戒淫慾念頭開始。一般來講，淫念一生，則淫行必隨其後。那麼，怎樣才能有效地剋制和力戒邪淫呢？當從如下幾個方面著手下功夫：第一，要遠離“愛好邪淫”的朋友，不要接近和往來。第二，燈紅酒綠，色慾橫流的“邪地”，也就是現代的“娛樂場所”，不宜出入或光顧。第三，淫書，黃色錄影等淫邪製品，堅決毀掉而不觀看。第四，黃色笑話，淫詞黃調，淫聲浪語，堅決不要聽。
一般來講，“邪友”一近，則“益友”就會日見疏遠，慢慢地自己就會“漸染引誘，漸入下流”，置身於陰暗角落，偏僻之所，造做邪行，淫態百出，無所不為。當知，“邪地”一入，則“正念”難持，心癢難忍，把持不定，自然之事。自己被慾望所控制，與淫男或浪女邪淫片刻，而悔恨終身！苦果報應，絲毫不虧，不戒邪淫，怎麼能行？
至於那些“淫書邪言，戀結奇情”，都是“文人”的遊戲，“閒漢”的戲談，純屬“個人虛構幻想、不負責任、誘人犯淫的”流毒作品。其中，作者違背常理，歪曲“因果報應”的事實，把當受“邪淫惡報”的情境，編成“美好團圓”的結局，把“潔身自好，堅守貞操”，當受“善報”的美好情境，編寫得“輕如鴻毛，若無其事”，甚至隻字不提！嚴重地誤導了無知的世人，令其妄念紛飛，效仿造做，最後在現實中，冤枉受“惡報”，這個罪過實在是嚴重至極！聰明人，受過因果教育的人，對這些虛幻不實的“淫書”情境，豈可信為真實？若人不相信因果報應的事實，僥倖認為：‘偶爾犯淫，無所謂！一次兩次，傷不了我！’哪裡知道，犯則受害，受害而不知的人，太多太多了！讀者不妨看看本書的“格言17”，自然會明白其中受害的道理。
總之，守身之法，寧可“控制自己過了頭”，也決不可有“稍微的寬縱”；寧可“讓人嘲笑是傻瓜、迂腐”，也決不可“自欺欺人，打腫臉充胖子，不行硬撐，為了面子而虧了身子！”所謂“自命圓通”就是這個意思。一個人，假如平日裡不下功伕力戒色淫，那麼，如何能保證在“色淫境界”現前的時候，自己能做了自己的主？真正能做到“無失於臨時”？
格言19．◎趙鴻寶訓言：‘色慾這樁事，若說到戒淫止欲，真是說著容易，做著難！要從“不起心動念”上下功夫，稍不注意，則如，石沉深水，人履沼澤，陷溺難返！要做到“念念堅忍，念念不失”，做到“面對“色境”，不起心，不動念”，只有在平日裡，下真實的功夫：天天讀誦，古聖先賢的警示與教誨名言；把先哲流傳下來的“警示格言”摘錄下來，隨身隨處攜帶，為生活“座右銘”，以時刻提醒自己，警示自己，保持正念，清心寡慾。對於“淫禍、福善，事理、因果”瞭然於胸，深信不疑。偶動邪念，當下痛除！（唸佛人，用一句“南無阿彌陀佛”，將邪念伏住。）如此，則境界現前時，自能提起聖賢的教誨，用“格言、警示”來觀照自己的心行和行為，自能猛然反省，化險為夷。至於男女聚集之際，要提起高度的警覺，不亞於“瓜田地裡勿提鞋，果樹梨下勿正帽”防微杜漸，不能讓別人誤會，而枉起邪念。雖是“至親至厚”的親戚和朋友，一定要內外分明，男女有別，一言一笑，外表自然和藹，內心嚴肅不苟，自然妄心不會“萌動”。此乃“正本清源”之法也，也就是，“從心地上下功夫”的方法。
格言20．◎人，最容易失去防線的時刻，就是面對“豔欲，美女酷男”勃然心動，無法自制的那一刻！
世人當知：若面對“色慾境界”，能“閉目不窺”，強迫拉扯而“坐懷不亂”，只要能忍過這十分鐘，半小時，能夠在此時此境，不起心，不造做！真是所謂“片念能持”！則果報是什麼呢？古聖先賢說，將來“必登大魁，致顯位，光祖考福子孫”，也就是說，人遇色不亂，片刻功夫就修到了或今生，或來世的大福報：榮華富貴登顯位，光宗耀祖福子孫。比起“半輩子寒窗苦讀，半世青燈
