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潮之高潮。另外一個就是賈寶玉燒的這些東西，是他的哲學思想、他的人生態度，對中華文化的一個繼承，他燒的是最愛的，他讀的，去考試的是他最煩的。
我最後一個吧，我再說說我父親對我《紅樓夢》的這種影響。其實，我在上初中的時候，有回，他就給我談《紅樓夢》，他說《紅樓夢》你看過沒有，我說我沒看過，我說我看過小人書，他說那哪行啊，他說你得看《紅樓夢》，他說《紅樓夢》，他說你現在也到了賈寶玉的年齡了，他說有這麼一回作文，讓賈寶玉寫八股文，結果出的題是孔子的一句話，說“吾十有五而志於學”，而賈寶玉的作文第一題為“吾十有五而志於學”。賈寶玉的作文呢，題目是這個，讓他向孔子學習，賈寶玉說“夫不志於學，人之常也”說不想學習呀，是人們的常性，就是說要玩啊，我就說這一個，說“夫不志於學，人之常也，聖人十五而志之不亦難乎？”他說聖人太高了，真是沒法學，真是沒法學，他說15歲的小孩還是希望玩，他說你都十四五了，說你也得好好學，你怎麼還看小人書呢，這個是他給我的，第一次講。在我上高中的時候，他又給我講了一次，那個時候我們就開始翻《紅樓夢》，有一回不知道談了什麼，他很高興，他說我說一個觀點，他說我認為《紅樓夢》曹雪芹120回他寫完了，他說為什麼他寫完了，他說如果他不寫完，曹雪芹在悼紅軒中怎麼會“批閱十載，增刪五次，攢成目錄，分出章回”，他說這些都是整理完了，寫完了以後的工作嘛，把章節目錄都搞好，增刪也完了，批閱也完了，他說他是寫完了的。我覺得就是曹雪芹燒《參同契》，“林黛玉焚稿斷痴情”，還有84回的《歸墨篇》，這都是《紅樓夢》中的哲學精髓思想所在，我想絕不會是高鶚續的，就從它的思想高度來說，應該是曹雪芹寫的，任何人都不會續出這種想像不到的思想高度的思想成果出來，這是我的觀點。
（來源：cctv…10《百家講壇》欄目）
（編輯：蘭華 來源：CCTV。）
曹雪芹在香山 －胡德平
央視國際2004年12月03日10：13
主講人簡介：胡德平，男，漢族，1942年11月生，湖南瀏陽人。中國曹雪芹研究會第一任會長。1966年5月加入中國共產黨，1967年9月參加工作。北京大學歷史系畢業，大學文化。全國政協常委。2002年12月任全國工商聯副主席、黨組書記。
內容簡介：千古絕唱《紅樓夢》給後人留下了諸多難解之謎，而關於其作者曹雪芹創作《紅樓夢》時的社會生活環境，學界也是爭論不休。1971年，在北京西郊香山地區正白旗村39號院的一個重要發現震驚了整個紅學界，而後，從北京大學歷史系畢業的胡德平聞聽此事興奮不已，直到1980年，他親自到正白旗村進行走訪考察後，一個個意外發現，讓他把曹雪芹晚年創作《紅樓夢》的生活環境鎖定在了北京西郊的香山地區。香山正白旗39號究竟發生了什麼？而胡德平的一個個意外發現果真能把曹雪芹晚年的生活鎖定在香山地區嗎？θ米θ花θ書θ庫θ ；http：//www。7mihua。com
早在1963年，《北京日報》刊載了著名紅學家吳恩裕採訪香山正黃旗張永海老人的文章，就有據其祖輩傳說，曹雪芹在乾隆二十年以前曾居住於四王府西邊的正白旗，門前有棵大槐樹，還有一個名叫鄂比的朋友贈送給他的一副對聯：遠交近貧以禮相交天下有，疏親慢友因材絕義世間多。張永海老人的口頭敘述是真實的嗎？僅憑一副對聯就能斷定曹雪芹在香山地區生活過嗎？1971年，發生在香山正白旗村39號院的一件事情，印證了張永海老人的口頭敘述，而這件事情震驚了整個紅學界，許多《紅樓夢》研究者和愛好者把目光鎖定在了香山正白旗村39號，那裡究竟發生了什麼？
（全文）
各位朋友好，曹雪芹現在有文字可據的，誰都不能否定的，曹雪芹的幾位好朋友，張宜泉、敦敏、敦誠，這些人留下來的詩句，把他的生活環境，他離開北京之後，已經鎖定在西郊西山一帶。你比如說張宜泉就有詩：“愛將筆墨逞風流，廬結西郊別樣幽”。他一開始就把曹雪芹這個人，他的才華，他對人們的吸引力，他的魅力就說得這麼清楚。“愛將筆墨逞風流”，他那一支筆，非常生動，非常幽默，是中國最吸引人的這麼一部小說。他住的地方是廬結西郊，一個很幽靜的地方。然後，他還寫到，“寂寞西郊人到罕，有誰曳杖過煙林”。敦誠也說：“阿誰買與豬肝食，日望西山餐
