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化胡經》一卷，講述道教的老子變成佛陀，去教化胡人的故事。目的就是為了誹謗佛教，說你們來源於我們。
此書一出，立時捲起了洪水滔天。
把本就莫測不斷的佛教和道教，對立在了鏡子的兩邊。為了信仰而戰，總是激烈又血腥。
由於這次的佛道之爭是從一本書開始的，在最初期大家都沒預料到結果會如此血腥的時候，一些不明所以的風流名士，稀裡糊塗的也就下了場，單從文學和玄學的角度就事論事。結果，徹底捅了馬蜂窩。矛盾升級，衝突不斷。名士學子紛紛站隊。
王濟想想京中那攤子破事就頭疼，他本人其實是沒有什麼信仰的，如果一定要說信，他大概是信自己，所以他不能理解那些人為什麼可以為了一個虛無縹緲的東西爭執的面紅耳赤，他不是說著兩個宗教有什麼問題，而是覺得那些狂信徒，不論是道教信徒，還是佛教信徒，都傻透了。
“宗教信仰，約束的是自己，不是別人。”衛玠想起了他曾經在網上看到的一句話，覺得十分有道理。強塞安利，逼著別人相信自己相信的，這是很沒有道理的事情。
“對！”王濟一激動，忘記了自己的傷，重重的拍了一下大腿，然後就是嗷的一聲慘叫，太特麼疼了，但他還是覺得自家小娘說的真是太有道理了，當浮一大白，“信什麼不是信呢？只要不是害人害己，那就隨百姓們自己高興嘛。大家有信的自由，也有不信的自由。不是說不信你了這個，那別的教派就都是歪理邪說。”
但偏偏京中的那些人就是不明白，被有心人利用了還不自知，反而不管他們頂頭上司（佛祖和老子）樂意不樂意，頂著他們的頭銜就打了個不亦樂乎。
信佛教的自然支援佛教，推崇老子道教的自然支援道教，這其實本無可厚非。但要命的是有，還有一種論點也應運而生——在國家面前，沒有教派之爭，只有國家之別，無論如何本土的就是比國外的強！
魏晉時期和總覺得國外的月亮圓的現代大環境是截然不同的，魏晉人打從骨子裡就有一種哪怕被挫骨揚灰也不會低頭的民族驕傲，他們發自真心的覺得自己國家的東西就是好，胡人就是糟。
說實話，衛玠沒覺得這麼想有什麼錯的。
但……凡是都不能太極端。本來只是一腔愛國之情，卻被一起子小人斷章取義，念歪了好經，蠱惑著頭腦發熱的年輕學子越走越極端。他們表示，你信佛教，就是不愛國。
這就很要命了，對吧？
因為大多數僧人，都是本國人啊，怎麼可能有本國人不愛自己的國家呢？
僧人當然不可能就此罷休，於是，真正的大人物紛紛下場了，爭論的點還是佛道，卻沒有人能夠看到這背後真正被有心人利用了的隱患。
事情就這樣越吵越不對勁兒，如今已經演變成了，皇帝偏向佛教，就是賣國。
“賣你麻痺啊，就二郎（晉惠帝）那腦子，他知不知道什麼叫宗教信仰都不一定呢。”王濟越說越激動，他本來沒打算現在就和衛玠說這些的。來之前衛老爺子還特意交待他，若衛玠醒了，要一點點告訴他京城的局勢，不要急，讓衛玠慢慢接受。
結果……沒剎住閘，說的有點多。
佛道之後，就是文人吵架，再之後就是各路人馬煽風點火，渾水摸魚。過去是因為饑荒鬧事，是因為民不聊生鬧事，如今有錢有糧了，好日子還沒過幾天呢，就改成為了精神信仰鬧事了。反正是一天不搞事情就不痛快。
“你先彆著急，那人到底是誰，我和你祖父事先早已經有了猜測。”王濟趕忙給自己的話來了個虎頭蛇尾的收尾，不想衛玠為此費神。
衛玠其實……不費神，因為他剛好知道一個解決這件事的辦法，歷史告訴他的。
“只是之前一直苦於沒有證據。這回好了，敵人主動送上了把柄。”王濟繼續，不給衛玠然和插話的餘地，“只要拿到他勾結胡人的證據，就足夠整死他了，沒了他派人在背後攛掇，佛道之爭總能想辦法壓下去。”
參與者不外乎是司馬家那些始終不肯消停王爺們，但也正是因為對方是手握重兵的藩王，不可能憑著王濟或者是衛老爺子的一句話，就輕易拿下。哪怕他們已經在盡力用各種政策來限制和阻礙這些藩王的發展，但他們已經形成了氣候，只能至死方休。
楚王世子對他被畫個圈圈囚起來有些年頭的父王感慨：“您能在這場暴風雨裡活下來，還真是個奇蹟。”
楚王性格暴戾沒腦子，又是“業內”人人都知道的作死小能手，怎麼
