百家講壇國學開講:錢文忠解讀弟子規

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冬溫夏凊，用的是一個我在講《三字經》的時候就已經講過的典故。東漢年間的黃香是名列《後漢書》和《二十四孝》的大孝子。黃香九歲的時候母親早亡，他和父親相依為命。家裡窮，根本就沒有被子，所以冬天黃香就自己先睡到席子上。中國有床是比較晚的事情，古人都是席地而臥的。冬天，他先睡到席子上，用自己的體溫為父親先把這個席子給溫一下、暖一下，這就叫“冬則溫”。夏天，黃香就用扇子把父親的席子先扇得涼一點，這就叫“夏則凊”。今天社會進步了，時代不同了，很多人家裡都有空調。然而我們有哪幾個人會先給父母的房間開啟空調？讓父母有一個比較舒適的生活和休息環境？這實際上不是一個難不難的問題，本質上是想得到想不到的問題，我們有沒有這個意識的問題。我想就算是有這類事情，恐怕還是父母為子女做得多。肯定是子女回來，發現房間裡空調已經開好了。也許有的父母為了節省一點電費，自己的房間不開，先給子女開，這是我們比較常見的情況。。　最好的txt下載網

入則孝之一（5）

“晨則省，昏則定”就是我們一般知道的成語——昏定晨省。昏，好理解，天剛黑；省，就是探望和問候。晚間服侍就寢，早上省事問安，這是在傳統社會侍奉父母的日常禮節。季羨林先生留學回來，已經是鼎鼎大名的博士、教授，他回濟南探親，季先生的叔父只要沒有睡覺，季先生就垂著手，半躬著腰站在叔父床前，等叔父睡著，再到自己房間，該寫東西寫東西，該休息休息，這就是昏定，就是在天黑的時候要伺候自己長輩。而《弟子規》的這兩句話：“晨則省，昏則定。”是有出處的，出自儒家重要典籍《禮記·曲禮上》：凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。李毓秀先生把它搬到了《弟子規》裡。我們知道，大孝子黃香實際上就是按照《禮記·曲禮上》的要求來規範自己的日常行為的。我們今天比較難做到的實際上是什麼？是“昏則定”。為什麼呢？因為現代社會的生活節奏、生活習慣和工作習慣跟傳統社會不一樣了，大家一般工作得都比較晚，或者應酬交際得都比較晚，而父母上了年紀，通常比我們都早睡。如果今天我們說非要按照《弟子規》去做“昏則定”的話，那簡直是發昏。父母好好睡著了，你回去敲門：父母，我問候您，您睡著沒有？這個沒有必要，這個就是生搬硬套。“昏則定”不大容易做到，但是“晨則省”，應該是能做到的。早晨起來，自己去上學前，父母一般都要送孩子上學以後自己才上班，你是不是能夠問爸爸媽媽一句：昨晚休息得好不好？這個應該是不難做到的。

《弟子規》接著指出子女無論出門前還是回到家，都必須告知父母，而且不能隨意改變自己的住址和工作。但是現在的年輕人追求獨立和自由，往往不和父母同住，時常會搬家、會換工作，那麼《弟子規》提出的這些要求，還適用於當今社會嗎？

“出必告，反必面”這個話也很好理解，出門前稟告一聲，回來後在父母面前打個照面，讓父母知道你回來了。這是針對和父母同住的情況下。過去傳統社會，房子都比較大，一般來講，面積比較大，孩子“哧溜”出去一下不跟父母講，有時候父母會擔心的：到哪裡去了，怎麼孩子沒了？如果你回來了，“哧溜”往自己房間裡一鑽，父母也不知道你回沒回來。所以“出必告，反必面”是針對跟父母同住的情況，這麼做都是為了避免長輩不必要地為自己擔心。至於不和父母住在一起的，恐怕就顧不上這些了。其實這些都是舉手之勞。但是能夠讓父母少擔很多心，而少讓父母擔心，實際上也是孩子的孝心，這在很大程度上是一回事。

“居有常，業無變。”這是對誰說的？是針對不和父母同住的情況下講的，你看《弟子規》安排得多有條理：先告訴大家，和父母同住應該怎麼樣，再告訴大家，不跟父母同住應該怎麼樣。換句話說，不要輕易改變自己的住址，也不要隨意改變自己的職業。

今天情況不一樣了，很多在家鄉以外發展的人，或者跟父母在同一個城市但是追求獨立的人，通常是租房子住。由於各種原因，他們經常會搬來搬去的。然而我們是不是應該問問自己：是不是每次搬家都把自己的準確地址告訴父母了？

至於“業無變”，確實是和我們這個時代有點脫節。因為今天的年輕人，都勇於追求自我價值的最大化，人往高處走，跳槽是司空見慣的事。可是，我們是不是也有很多人，有的時候是為了一些小事，或者乾脆是因為自己的任性，就非常草率地改變自己的職業，而導致父母為自己擔憂？這種情況我想也相當普遍。