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錢實抵達縣衙，石劭正忙著整理流民簿冊。
三千役夫減去大半，仍舊有一千多人，不是個小數目。且男丁需得十四以上，四十五以下。單是從記錄的名冊中篩選，就是一個不小的工程。
記錄到中途，聞散吏來報，車前司馬錢實帶府君口令，命石劭攜金帛前往東城。
“去東城？”石劭放下筆，待錢實走進堂內，詳細詢問幾句，不由得眉頭緊鎖。
“你是說，府君見到了那兩個僧人？”
“並未當面。然城中流言甚囂塵土，府君已知七八。”
“府君可說買下僧人的水作何用途？”
“並未。”錢實頓了頓，道，“但僕以為，府君十成不信傳言，此舉是要懲治僧人。”
石劭想了片刻，點點頭，當即令人準備金帛，親自趕往東城。
彼時，聚在僧人門前的百姓越來越多，之前“病癒”的流民現身說法，站在石頭上，高聲道：“我一路難逃，又病又傷，就是服了半盞神水，如今病況全消，傷勢痊癒！”
人群一片鬧嚷，木門敞開，立即有富戶上前，捧上金子和布帛，換得半盞神水，並不捨得喝，而是將盞口封好，珍而重之的放入木匣，高聲道：“讓開，這是我老父救命的神水，快讓開！耽誤我老父救治，必不與爾等干休！”
有人開了先例，後來者蜂擁而上。
石劭和錢實抵達時，木屋四周已被圍得水洩不通。
“府君。”
“敬德來了。”桓容坐在車轅上，看著河邊的木屋，眼神微沉，冷聲道，“可帶足了金帛？”
“足夠買下僧人全部‘神水’。”石劭答道。看到木屋周圍的情形，同樣神情不善。
府君剷除豪強，罷除蔭戶，收攏流民，劃分田地，放歸鹽奴，這一樁樁下來，無論是鹽瀆縣民還是招收的流民，多數都能吃飽飯，富裕些的，家中還能藏下幾匹布，幾串錢。
誰能想到，鹽瀆縣的仁政傳出，沒能招來更多人才，反倒先引來了騙子。
石氏祖籍南皮，發跡於魏晉。
石劭這支未遭胡人劫掠囚困之前，沒少遇到騙吃騙喝之人。有的直接找上門，騙術精良到讓人不可置信，即使被騙光家財，還要幫著對方數錢。
比起那些砍手斷腳，剖腹挖心，轉眼仍是四肢完好的僧人和比丘尼，這兩個僧人的騙術簡直不值得一提。偏偏就是這樣淺陋的騙術，卻能矇蔽百姓，煽動人心，讓人防不勝防。
歸根結底，時逢亂世，百姓朝不保夕，前腳尚能一家團聚，後腳怕就會遇到亂兵。
這樣的情況下，人們需要精神寄託，講究輪迴因果的佛教更是大行其道。要不然，也不會有“南朝四百八十寺”流傳後世。
只不過，在桓容和石劭看來，這兩個僧人完全和佛教不沾邊，就是憑藉一些拙劣手段鼓動人心，榨取錢財的騙徒。
僅是騙財也就罷了，還不知死活的在天災上做文章，牽扯上桓容！
是有心也好，是無心也罷，今日被桓容撞上，活該他們要倒黴，倒大黴！
“勞煩敬德，將他們手中的‘神水’全部買下。若是不肯賣，那就直接搶。”
“諾！”石劭應諾。
錢實上前半步，道：“府君，兩個僧人狡猾，石舍人不好動武，難免留下話柄。僕在北城時，見多無賴惡俠，不若令僕前往，定讓他們鑽不得空子！”
“也好。”桓容點頭。
錢實點出九命健僕，均是惡俠流民出身。
幾人抬起金箱，扛起布帛，大模大樣排開人群。有流民認出錢實，自然不敢阻攔。有東城百姓心存不滿，被人拉了拉袖子，低語幾聲，也只能壓下情緒，讓開道路。
很快，十人走到木屋跟前，錢實揚起下巴，對盤坐屋內，身邊擺著五六隻葫蘆的僧人道：“這些金帛夠不夠買下所有神水？”
僧人高宣佛號，道：“神水乃救命之物，只能請，何言買？”
話是這樣說，兩人的視線掃過金箱和布帛，卻有掩不去的貪婪之色。
錢實嗤笑一聲，當眾開啟金箱。
剎那間金光耀眼，不只是僧人，四周的百姓都禁不住吞著口水。不是礙於錢實幾人的惡名和身上官位，怕會直接動手搶。
“我只問一句，賣是不賣？”
僧人喉結上下滾動，終於沒能抵擋住誘-惑，點了點頭。
錢實二話不說，令健僕進入木屋，搜走所有的葫蘆。不管裝沒裝
