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的猜測，說道：“漢人才剛剛重新統一他們的國家，阿爾達希爾殿下發回的訊息多次提到漢國滿地廢墟。”
波斯薩珊的王室都能稱呼殿下，與之中原文明要是封王才有資格被稱殿下不同。而中原文明中的稱呼都是有自己的講究，殿下起初是原指殿階之下，非皇室成員的大臣只要是夠格站在殿階之下都能被稱殿下，另外是夠資格立殿的人也能被稱為殿下，後面是因卑達尊，逐漸轉為對皇后、皇太子、諸王的敬稱。
波斯文明對於建築物沒有類似諸夏文明的限制，宮殿啥玩意只要是有錢就能建造，不扯旗造反官方不會去幹涉，說到底又因為詞彙的不同，誰都能被稱為殿下，只是腦子正常都不會去挑釁統治者罷了。
在桓溫等人落座之下，美伽帕諾斯本來是要站起來說幾句話就宣佈儀式開始，但桓溫的準備明顯沒完。
一支隊伍是在桓溫等人坐下之後才來到波斯人的營地寨門前，他們驅趕著馬拉車，經過通報被允許入內。
來的車輛並不少，自然是無法將車輛駛入舉辦儀式的中心，停在外面之後由士卒端著盤子魚貫入內。
“漢帝國的食物。”艾爾塔巴.瑪西司提歐斯還是很高興，說道：“按照漢帝國的禮節，客人去做客應該帶上禮物，桓溫準備的就是食物。”
“……”美伽帕諾斯還真就沒見過有客人到主人家會帶食物。
波斯人是有準備多種類的食物，除了每個身份足夠的人桌前擺放之外，還在多個長桌也擺放著。長桌並不在觀禮臺這邊，是被安置在外圍，那些食物是準備給前來的普通人享用。
過來的漢人正在忙碌，給美伽帕諾斯更多喧譁奪主的感覺，他多次張嘴想要說些什麼，最後還是沒有說出來。
在劉彥沒有穿越之前，諸夏的飲食習慣雖然多樣化，可是離不開蒸和煮兩種，其實是沒有誕生“炒”這一概念。
在料理的佐料方面，對於一些中藥材的應用是早被使用，也就誕生了“燉”這一個料理方式。
劉彥帶來了“炒”的料理方式，漢國又在南洋發現了種類眾多的香料，近兩年是研究出不少的料理。
諸夏在吃上面也有自己的禮儀，體現的是在用餐工具上面，漢人在忙碌的就是先擺放用餐工具。
“那是什麼？”美伽帕諾斯看不懂中原文明的用餐工具，指了指桓溫桌上的小鼎，沒得到答案又指了指自己桌上跟桓溫不一樣的工具：“為什麼他是那個，我們是這個？”
在場除了桓溫是侯爵有資格用“鼎”，按照諸夏用餐規格沒人有資格使用“鼎”來盛放食物，導致除了桓溫用“鼎”之外的所有人是用“釜”，卻一樣底座下面都有炭火提供熱度。
釜是一種圓底而無足的器物，裡面裝著一些燉好了的肉食，掀開之後香味立刻瀰漫開來。
除開釜之外還有甑、鬲、罐等用餐器物，皆是各種形狀不相同的器物。比如甑就是一種非常複雜的器物，它就是甗與鬲透過鏤空的箅相連，用來放置食物，利用鬲中的蒸汽將甑中的食物煮熟。
形狀各異的器物之餘，匕、箸、豆、皿、叉等等是一應俱全，波斯人看到一整套的器物和餐具其實是已經發懵。
波斯人準備了食物和餐具，食物其實是各種的餅和肉類，餐具是簡單的勺子、匕首、夾子、叉子。他們並沒有準備湯，是以各種酒替代。
“這是幹什麼？”美伽帕諾斯除了發懵就是不爽：“嫌棄我們的食物？”
美伽帕諾斯沒法不多想，漢人帶來的食物種類實在是太多了，乾的和湯類數起來有數十種之多，每樣看著賞心悅目的同時，還偏偏都有著鼻子一聞就香氣十足的香味。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯看著自己桌上令人眼花繚亂的各種食物，忍耐著吞嚥口水的衝動，說道：“阿爾達希爾殿下寫回書信，有提過漢帝國的美味，信中讚不絕口。”
美伽帕諾斯不是在說食物好不好？他就是搞不明白漢人究竟是個什麼意思，到底是不是來砸場子。
另一邊，桓溫看到該弄的已經弄好，先是一聲“諸君”，隨後緩緩地站了起來，洪亮聲道：“今時此刻，兩國相遇於此，無詩怎可應景？”
就在波斯人還沒反應過來的時候，在場漢人皆是站立起來，互相之間拱手為禮，又一致對美伽帕諾斯和艾爾塔巴.瑪西司提歐斯行禮，沒等兩人有什麼回應，已經開口吟唱。
“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。
