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在歷史的典籍上，其實可以找到很多中原王朝的閱兵記錄，只是他們的閱兵並不是讓士兵組成方陣踩正步，一般是以圍獵的形式來進行。
崔宗喊的是“閱陣”，不是喊“閱兵”，因此在宮城廣場進行的壓根就不是閱兵，是一次必要的“走過場”。
這種“走過場”絕對不是劉彥獨創，更不是始於現如今的漢國。
有記錄顯示，早在商朝的時候就有過類似的場景，進行祭祀的時候會擺下大軍，也就是在某場戰爭得到勝利後，商朝祭天儀式時讓功勳部隊出場亮相。
周朝取代了商朝，商朝的一些傳統被延續了下來，各諸侯入“朝”參加某些活動的時候，周王室也會安排“閱陣”來展現強大。
在周朝中後期，尤其是到戰國時期，不管是“閱陣”還是“閱兵”都一度停止，那是周王室壓根就沒有強兵了，還是不擺出來丟人。再來是各個戰國幾乎每年都在進行戰爭，根本就不需要用閱兵這種形式來進行震懾，是直接拉出部隊去與他國血拼。
“當然了！”冉閔咧嘴笑說：“軍人可不是伶人，軍隊存在的意義就是為了戰爭。”
進行“閱陣”的部隊還離得有些遠，觀禮的人可以隨便聊天，不免就會談到先前各個朝代的事情。
“閱軍啊？”徐正細細想了一下，非常肯定地說：“精銳自然是需要時常檢閱。”
說的是檢閱，不是閱兵，那是對令行禁止的一種監督和訓練，也體現軍隊從來都是依靠對命令的服從度，不是但看個人能不能打。
其實自周王朝之後“閱兵”和“閱陣”已經很久沒有發生了。類似的事情重新出現是到了西漢，那是漢帝國哪怕是與北方遊牧民族不斷有衝突，可是大體上還是保持相對的低烈度區域性衝突，再來是中央又有了震懾地方諸侯王的需要，時不時都需要拉出精銳部隊來演示一下，以此告訴各諸侯王：老子可是有這麼一支令行禁止的軍隊，你們可別有什麼壞心思。
“大漢並非先漢，大漢一直都在進行戰爭。”冉閔有些口無遮攔地說：“再來……王上也沒有一個竇太后。”
周圍的同僚都怪怪地看向冉閔，大多不瞭解這麼一個人怎麼還能活得好好的，似乎還活得挺滋潤？
“的確。”謝安非常肯定地說：“漢孝武皇帝該是進行閱兵次數最多的人了。”
除了謝安之外，沒人願意和冉閔搭話。漢國沒有因言獲罪的事情，可那麼作死真的不好。
歷史上最喜歡閱兵的人是劉徹，那是在竇太后壓制期間，他無法真的拉出部隊去與想幹仗的人血拼。有相關記錄表明，他在竇太后壓制期間，幾乎三天兩頭就要在上林苑進行演兵，一開始是喊些口號之類的，後面逐漸轉為圍獵，也真的讓他用這樣的方式訓練出了強軍。後面漢軍與匈奴血戰的部隊，骨幹基本上就是他在上林苑訓練出來的那批武人。
從劉徹開始與匈奴開戰之後，“閱陣”和“閱兵”基本就在中原消失，不單單是劉徹在位時沒再搞過，日後的漢帝國曆代皇帝也沒再弄，原因是儒家強烈反對做類似的事情。
其實吧，真正的原因是從劉徹開始漢軍就太過強勢（也真的很強勢），壓得包括儒家在內的文人有些抬不起頭，要不要幹類似的事情已經不是能不能的事，算是一種文人和武人的階級鬥爭了。
從先漢之後，除開每次改朝換代的開國時期會多次出現大規模的閱軍之外，第二代繼承人登基之後基本上沒再出現。
到了兩宋，閱軍乾脆就成了雜技表演，所謂八十萬禁軍，能上戰場開片的壓根就沒有多少。
再往後，也就是永樂年間有搞過一次超大規模的閱軍，那是應對中亞某個強國的國王說要再次完成忽必烈的偉業做出的反應，但這國王在行軍半途就病死了。
至於“我大清”之類的，其實還是很有看頭，但基本上也是一種純粹的表演性質。
和平年代演兵和閱軍其實相當有必要，是提振軍心士氣的一種直接有效的方式，還能增加民族的自豪感。一些國家時不時就來一場戰爭的話，戰場就是最好的閱兵場，導致是真正有戰爭的國家在閱兵的時候就越傾向於娛樂性，變成一種放鬆性質的花車遊行了。
武將對於演兵和閱軍之所以重視，是他們將類似的行為看作是訓練部隊的方式，尤其能夠提醒部隊時刻保持紀律。
“各支常備軍都能算得上是功勳部隊吧？”
“自然。”
“就是沒辦法像禁衛軍一樣走得整齊。”
“……
